Thuật ngữ phổ biến liên quan đến Kim Dung

 

Thuật ngữ phổ biến liên quan đến Kim Dung 

blog Người gom lá bàng

- “Ám nhiên tiêu hồn chưởng” là môn võ công do Dương Quá sáng tạo (tên gọi xuất phát từ câu “Ám nhiên tiêu hồn giả, Duy biệt nhi kỳ hỷ” trong bài “Biệt phú” của Giang Yên, gồm có 17 chiêu). Khi Tiểu Long Nữ nhảy xuống vực thẳm (Tuyệt Tình cốc), Dương Quá phải chờ đợi 16 năm trong đau khổ “tuyệt vời” và hầu như không còn hy vọng, y mới sáng tạo ra môn võ công này mà chỉ sử dụng được khi y cảm thấy bị đau khổ, tuyệt vọng hay vì sắp xa người yêu vĩnh viễn mà thôi.

- Càn khôn đại na di tâm pháp là môn võ công hộ giáo tối thượng của Minh giáo Trung thổ thời Tống - Nguyên được truyền từ Minh giáo Ba Tư (I-ran ngày nay) chuyên mựợn lực của người khác để tấn công người đó (tá lực đả lực), nó tương tự như môn ”Đẩu chuyển tinh dời” của Mộ Dung Cô Tô phái. Môn này gồm có 7 tầng, trong đó Dương Đỉnh Thiên là Giáo chủ Ma giáo đời thứ 33 mới luyện đến tầng thứ 4 thì bị tẩu hỏa nhập ma, Quang minh tả sứ Dương Tiêu mới luyện đến tầng thứ 2, chỉ có Trương Vô Kỵ luyện được 7 tầng nhờ ngộ tính cao, có vốn “Cửu dương thần công”, và đặc biệt là y không có tham vọng!

- ““Cửu âm bạch cốt trảo”: Mai Siêu Phong và người yêu là Trần Huyền Phong cùng là đệ tử của Hoàng Dược Sư - còn được gọi là Hoàng lão tà hay Đông tà trong Võ Lâm ngũ bá, tính tình quái dị và nổi tiếng về môn “Đàn chỉ thần công”. Hai người đã ăn cắp môn công phu “Cửu âm bạch cốt trảo” trong bộ “Cửu âm chân kinh” vô địch thiên hạ, là một môn võ công vô cùng độc ác, đó là thọc năm ngón tay làm lủng sọ mà giết người. Họ đem ra hoang mạc Mông Cổ mà luyện tập. Trần Huyền Phong chết sớm (bị Quách Tĩnh vô tình đâm chết), Mai Siêu Phong đã dùng môn võ công đó mà “huậy” tưng bừng thiên hạ rồi sau đó cũng bị chết thảm (vì cứu sư phụ là Hoàng Dược Sư).

- “Cửu dương thần công” và “Cửu âm chân kinh”: là 2 bộ võ công thượng thừa, “Cửu dương thần công” là một phần của bộ Kinh Lăng Già do Đạt Ma sư tổ (!) hay một đạo gia lánh đời nào đó soạn nên, chủ yếu là để luyện nội công, trong khi “Cửu âm chân kinh” chủ yếu là để luyện những chiêu thức quái dị và tập hợp rất nhiều bí quyết khác (ví dụ như bí quyết “nhiếp hồn pháp” mà Dương Quá đã sử dụng trong lúc đánh nhau với Đạt Nhỉ Ba, bí quyết “phục hồi nội lực đã mất” mà Hồng Thất Công đã áp dụng…). Cả các danh môn chính phái lẫn tà phái đều giành nhau bộ “Cửu âm chân kinh” mà chém giết lẫn nhau thảm khốc, cuối cùng Tây độc Âu Dương Phong luyện thành công nhưng bị điên. Còn “Cửu dương thần công” thì có 2 người may mắn luyện được, đó là Giác Viễn đại sư (đắc đạo thành Phật!) và Trương Vô Kỵ mà sau này trở thành Giáo chủ ma giáo, rồi từ bỏ chức vụ mà lấy Triệu Minh và quy ẩn giang hồ.

- Dương Quá - Tiểu Long Nữ:

Nam mấy ai mà không mê thần tượng Dương Quá, nữ mấy ai mà không mê thần tượng Tiểu Long Nữ. Do số phận đưa đẩy mà Quá nhi, một kẻ mồ côi cha mẹ, vô gia cư, bị các sư phụ hành hạ, ruồng bỏ và đuổi giết đến tận Cổ Mộ, tại đây, cậu bé gặp Tiểu Long Nữ cũng mồ côi cha mẹ. Trời sinh ra nam nữ, hai con rồng phượng đó đã yêu nhau và vượt qua rất nhiều gian khổ vì sự giới hạn của đạo lý, vượt qua truyền thống lễ giáo hay bệnh tật thập tử nhất sinh và cuối cùng đã được sống với nhau và trở thành đôi ”Thần điêu hiệp lữ, tuyệt tích giang hồ”. Mối tình chung thủy, độc đáo và thần tiên của Quá Nhi và Long cô cô đã thành nỗi thổn thức của bao nhiêu nhà thơ, nhà văn, nhà đạo diễn, diễn viên, ca sĩ, họa sĩ và rất nhiều người ở nước ta và trên thế giới, kể cả hàng triệu Việt kiều ở hải ngọai.

- “Đả cẩu bổng pháp” và "Giáng long thập bát chưởng”. Bang chủ Cái bang Hồng Thất Công:

Đả cẩu bổng là cây gậy trúc “đánh chó”, là tín vật truyền ngôi bang chủ của Cái Bang. Đả cẩu bổng pháp gồm 36 chiêu, chia theo 8 chữ khẩu quyết là buộc, đập, trói, đâm, khều, dẫn, khoá, xoay.

Bang chủ Cái bang Hồng Thất Công - còn gọi là Bắc Cái, là một trong “Võ lâm ngũ bá”, đã sáng lập ra Cái Bang và sáng tạo ra 2 môn võ công là “Đả cẩu bổng pháp” và “Giáng long thập bát chưởng”. Y có tính cách “ngạo”, căm thù cái ác, y ghét thậm tệ Tây độc Âu Dương Phong (cũng trong Võ lâm ngũ bá, nổi tiếng với môn “Hàm mô công” hay “Cáp mô công”), thích hành hiệp trượng nghĩa, ham uống rượu và ăn đồ ngon, và đặc biệt là không màng danh lợi.

- Điệp Cốc Y tiên Hồ Thanh Ngưu và Vương Nạn Cô yêu nhau tha thiết ở Hồ Điệp Cốc - một khu đầy ong bướm và thơ mộng, vì tính tự ái và háo thắng trong tình yêu, nàng đã chủ động thi thố với chàng về tài năng giữa “độc” và “trị độc”, chiến đấu bất phân thắng bại với chồng mình và trong lúc bị trúng kịch độc, cả hai mới phát hiện tình yêu họ là cực đỉnh. Nhưng ngay sau đó, kẻ thù của hai người là Kim Hoa bà bà đến tầm thù rửa hận và Trương Vô Kỵ đã mưu trí cứu hai người. Tưởng rằng hai người đã thoát nạn, không ngờ mấy ngày sau đi ngang một khu rừng, Vô Kỵ phát hiện ra hai người đã bị bà ta đuổi theo giết chết, mối tình của họ đã không được trọn vẹn và sau đó hai người được chôn cùng một nấm mồ.

- Đoàn Dự - Vương Ngữ Yên:

Nói đến Đoàn Dự là không phải nói đến phép ”Lăng ba vi bộ” và ”Lục mạch thần kiếm”. Chàng đã bao nhiêu lần từ chối và trốn đi không chịu học võ mà say mê tìm đến chân lý của đạo Phật, hơn nữa, bản chất của chàng là chỉ biết yêu và yêu mà thôi. Do cơ duyên đưa đẩy, vì bị Cưu Ma Trí bắt cóc để ép bức chàng đọc lại bí kiếp đó mà chàng được gặp Vương Ngữ Yên. Lúc đó nàng một lòng một dạ yêu Mộ Dung Phục, nhưng với tình yêu vô cùng say đắm và hy sinh vô bờ bến của Đoàn Dự và với sự ruồng bỏ tình yêu của Mộ Dung Phục, cuối cùng Lục mạch thần kiếm và việc tôn thờ thần tình yêu của chàng đã hội tụ vào người đẹp Vương Ngữ Yên mà chính tình yêu đó đã làm chàng trở nên bất tử.

- “Độc cô cửu kiếm” và ”vô chiêu thắng hữu chiêu”:

“Độc cô cửu kiếm” do đại hiệp Độc Cô Cầu Bại sáng tạo. Lệnh Hồ Xung là người có môn “Độc cô cửu kiếm” dùng “vô chiêu thắng hữu chiêu” do Phong Thanh Dương - một tuyệt đại cao thủ phái Hoa Sơn quy ẩn giang hồ - truyền thụ. Sau đó y xui xẻo bị 7 luồng nội kích đau đớn thấu trời xanh trong một thời gian dài, nhờ có môn “Hấp tinh đại pháp” của Nhậm Ngã Hành (Giáo chủ ma giáo) mà y thoát nạn. “Độc cô cửu kiếm” đã gắn liền với tên tuổi của Lệnh Hồ ca ca - một người mê rượu, tính tình sảng khoái, trung thành với bạn bè, y yêu Nhậm Doanh Doanh sư muội là thánh nữ của Ma giáo, mà tình yêu của họ đã biến thành một thiên tình sử đầy nhạc tính và làm bao nhiêu độc giả hằng ngưỡng mộ.   

    - Kim Mao Sư vương Tạ Tốn bị sư phụ là Thành Khôn với ý đồ chính trị, giả say hãm hiếp vợ y, rồi giết vợ con và toàn bộ người nhà của y cả thảy là 13 người, vì thế y vô cùng đau khổ và nuôi chí phục thù. Sự đau khổ đó đã chuyển thành tiếng rống thảm thiết ”Sư tử hống”, thành môn võ tự đau khổ ”Thất thương quyền”, và đã biến thành tiếng chửi thượng đế là ”Lão tặc thiên”, tuy nhiên cuối cùng y giác ngộ và thành phật. Trong số những người đau khổ như Tạ Tốn, Dương Quá, Tiêu Phong, Lệnh Hồ Xung, Lý Mạc Sầu,..., thì có lẽ Tạ Tốn là một trong những điển hình cho nét đau khổ có tính bi tráng nhất và “người” nhất.

- Lệnh Hồ Xung - Nhậm Doanh Doanh và nhạc khúc “tiếu ngạo giang hồ:

Các tín đồ của tửu thần mấy ai mà không mê thần tượng Lệnh Hồ Xung hay các tài nữ mấy ai mà không mê thần tượng Doanh Doanh. Vượt qua giới hạn của chính tà, của các âm mưu hiểm độc mà hai bên là Ma giáo và Ngũ nhạc kiếm phái cộng với một số môn phái khác đã tạo ra, vượt qua sự khác biệt về đẳng cấp, vượt qua bệnh tật hiểm nghèo, với tính tình sảng khoái, khoáng đạt, có tình có nghĩa và tiếu ngạo của chàng cộng với sự thông minh, mưu trí và tình yêu hy sinh toàn tâm toàn ý của nàng, hai người đã có một tình yêu không thể nào đẹp hơn - một tình yêu lấy ”tiếu ngạo giang hồ” làm nền tảng và cũng chính nhạc khúc này là nơi mà tình yêu của hai người sẽ hội nhập trong một cuộc sống mà bỏ mặc lại đàng sau những phù phiếm của nhân gian.

- Lão Ngoan Đồng Chu Bá Thông là người có tính rất trẻ con, rất yêu thích trẻ con và vô tư vô lự. Là một người mê võ công hơn mê gái, ông đã lang thang tìm hiểu, sáng tạo ”Không Minh quyền” và “Song thủ hỗ bác” và học hỏi các loại võ công mới. Trong cuộc ”Luận kiếm Hoa Sơn” lần thứ hai, vì có tài và vì tính “không” mà y “bị” bầu vào Thiên hạ ngũ tuyệt (tương đương với Võ lâm ngũ bá). Y có người yêu “ngoại tình” là Lưu Anh (còn gọi là Lưu quý phi) là vợ của Đoàn Nam Đế (cũng thuộc Võ lâm ngũ bá, nổi tiếng về môn “Nhất dương chỉ”). Sự việc đó bị phát hiện nên y sợ bỏ chạy mất, người đẹp này phải đuổi theo y mấy mươi năm. Nhưng cuối cùng, với tình yêu không bao giờ tan và sự quyết tâm theo đuổi tình yêu của nàng, ông ta cũng quay lại với tình yêu của mình, cặp tình nhân già này sau đó sống ẩn cư làm nghề nuôi ong và sống một cuộc đời an nhàn hạnh phúc. 

- Quách Tĩnh - Hoàng Dung:

Quách Tĩnh là người trung thực và nghĩa khí (thường xuyên bênh vực kẻ yếu), bảo vệ thành Tương Dương, là bạn vô cùng thân thiết với người Mông Cổ, không muốn người Mông Cổ xâm lấn đất đai của người Tống, và lại càng không muốn có cuộc chiến tranh của 2 dân tộc “Tống - Mông” nên chàng đã lẳng lặng rời khỏi Thành Cát Tư Hãn.

Hoàng Dung theo truyền thuyết là người phụ nữ rất xinh đẹp, đặc biệt là thông minh nhất thế gian. Nàng là là con gái của Hoàng Dược Sư và người yêu của Quách Tĩnh. Cặp rồng - phụng này rất yêu và hợp với nhau, đã cùng đoàn kết các anh hùng hảo hán thiên hạ chống quân Mông Cổ ở thành Tương Dương. Hồng Thất Công, trong lúc bị kẹt thế vì bị cha con Âu Dương Phong uy hiếp, đã truyền ngôi bang chủ Cái Bang cho Hoàng Dung, và dĩ nhiên Đả cẩu bổng cũng thuộc về tay nàng. Quách Tĩnh và Hoàng Dung sau này bị tuẩn nạn trong việc bảo vệ thành Tương Dương.

- Thạch Phá Thiên và “Hiệp khách hành”: Trong truyện “Hiệp khách hành”, A Tú là con của Bạch Vạn Kiếm - chưởng môn phái Tuyết Sơn. Cô bị Thạch Trung Ngọc là một tên bại hoại toan hại cuộc đời nhưng không được. Thạch phá Thiên là chính nhân quân tử, giống Thạch trung Ngọc nên ai cũng cho chàng là dâm tặc, chỉ có A Tú mới phân biệt ai là Thiên ai là Ngọc (kể cả Mẫn Nhu là mẹ Thạch Phá Thiên cũng lầm). A Tú tiễn Thach phá Thiên ra biển luyện môn võ Hiếp Khách Hành và nếu Thiên không luyện được, cô sẽ nhảy xuống biển tự sát. May mà Thiên luyện được trở về khi A Tú sắp nhảy xuống biển… Điều quan trọng là Kim Dung đã xây dựng nên một nhân vật có vẻ khờ khạo, không biết đọc biết viết, mà lại giác ngộ được chân lý của võ học (huyền vi của vũ trụ).

- Thái cực quyền do Trương Tam Phong sáng tạo, là môn võ mềm mại nhưng hàm chứa bên trong kình lực kinh người, là đại diện xuất sắc nhất trong lịch sử về lối ”dùng nhu thắng cương”. Trương lão không quan tâm đến đàn bà, thời trẻ chỉ quen biết Quách Tương nữ hiệp (con của Quách Tĩnh, người sáng lập ra phái Nga Mi và mấy đời sau truyền đến Diệt Tuyệt sư thái rồi đến Chu Chỉ Nhược). Trong kênh truyền hình HBO mới đây, phim “The Karatedo Kid” đã mô tả một cậu bé vận dụng Thái cực quyền như thế nào để thắng các đối thủ có võ công thiên về sức mạnh khác.

- Thần tiên tỉ tỉ: Đoàn Dự khi rơi xuống núi, lạc vào một cái hang động thấy một bức tượng ngọc thạch (có thân hình) đẹp vô cùng, y mới quỳ xuống vái lạy (sắc đẹp) và đặt tên là “thần tiên tỉ tỉ”. Sau này, y gặp Vương Ngữ Yên (hay Vương Ngọc Yến) đẹp tuyệt vời và giống thần tiên tỉ tỉ như đúc, nàng chính là cháu của người đẹp đã chết mà được khắc thành bức tượng nói trên. Y sử dụng thuần thục phép “Lăng ba vi bộ” và chỉ sử dụng được môn “Lục mạch thần kiếm” đột xuất khi sợ hãi hay để cứu người “ẹp” thôi. Sau một thời gian dài theo đuổi hầu như vô vọng, cuối cùng Đoàn Dự đã “ẳm” được người đẹp. Để tìm được một người đóng vai người đẹp giống thần tiên tỉ tỉ như vậy, sau này người ta chọn được Lưu Diệc Phi (phim Thiên Long bát bộ).

- Tía Sam Long Vương Đại Ỷ Ty (“tía” hay “tử” đều là từ chỉ màu tím) là một trong tứ Đại hộ giáo pháp vương của Minh giáo Trung Thổ, còn có 3 nhân vật nữa là Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn, Bạch Mi Ưng Vương Hân Thiên Chính và Thanh Dực Bức Vương Vi Nhất Tiếu. Nàng là thiên hạ đệ nhất mỹ nhân thời đó nhưng chưa hề có rung động với bất cứ một chàng trai nào, có một lần, nàng thay mặt cha nuôi là Giáo chủ Ma giáo Dương Phá Thiên quyết chiến sinh tử với Hàn Thiên Diệp ở Bích Thủy Hàn Đàm, sau trận chiến đó anh ta bị thương nặng, đồng thời nàng do ngưỡng mộ tính hiếu nghĩa và dũng cảm không sợ chết của chàng mà phát sinh tình yêu. Vượt qua rào cản của giáo quy, Đại Ỷ Ty đã rời bỏ Ma giáo để đến với tình yêu của mình. Qua nhịp đập của trái tim, tình yêu là chất thuốc diệu kỳ mà nó có khả năng biến thù thành bạn hay hóa giải hận thù của hai phái đối lập.

- “Tịch tà kiếm phổ” và “Quỳ hoa bảo điển”: ”Tịch tà kiếm phổ” được giang hồ “đồn” là tuyệt học võ công vô địch thiên hạ, gồm 72 chiêu kiếm, xuất chiêu nhanh như tia chớp, nhưng muốn luyện thì phải tự cung (tự thiến). Môn võ công này xuất phát từ họ Lâm ở Phúc Kiến, vì nó mà Ngũ nhạc kiếm phái tranh giành chém giết lẫn nhau tàn khốc, Nhạc Bất Quần (chưởng môn phái Hoa Sơn) cướp được trước, rồi Lâm Bình Chi (hậu duệ của dòng họ Lâm) đã lần lượt tự thiến để học môn này và hoành hành thiên hạ được một thời gian và sau đó đều bị chết thảm. “Tịch tà kiếm phổ”, có cùng một bản chất với “Quỳ Hoa bảo điển”, do hai vợ chồng sáng tạo nên, chồng họ Hoa, vợ họ Quỳ. Trước Nhạc Bất Quần, người luyện thành công tuyệt học này là Giáo chủ ma giáo Đông Phương Bất Bại, y bị biến thành kẻ đồng tính và cuối cùng cũng bị chết thảm.

- Tiêu Phong (hay Kiều Phong):

Tiêu Phong sinh ra ở nước Liêu, lúc còn “oa oa” thì cả dòng họ bị chết thảm một cách oan ức, sau đó y sống ở nước Tống, rồi làm bang chủ Cái bang, rất rành 2 môn võ công là “Đả cẩu bổng pháp” và “Giáng Long thập bát chưởng”. Y là bạn kết nghĩa của Đoàn Dự (đã nói ở trên) và Hư Trúc. Cuộc đời y có hai người phụ nữ, đó là A Châu - người mà đã yêu y mà y không hề chiếm đoạt và người thứ hai là Mã phu nhân - người đã yêu y mà không hề được y để mắt đến, nên đã hãm hại y đến tận cùng bằng số.

Tiêu Phong là một hình tượng cao cả, tốt đẹp, phức tạp và bi tráng, là hình tượng của khát vọng tự do, là hình tượng của “trái tim Bồ Tát”, và đặc biệt là hình tượng có một không hai của người Trung Quốc. Tiêu Phong, một con người bình thường lại rất “người”, tâm hồn khoáng đạt và bình đẳng của y hiển hiện hiên ngang trước hai vầng nhật nguyệt. Tiêu Phong, là kẻ không màng danh lợi, trước đây, vì không muốn sinh linh đồ thán, đã hy sinh thân mình để đảm bảo một nền hòa bình cho 2 dân tộc “Liêu -Tống”. Y yêu dân tộc của A-cốt-đả anh em. Y yêu A Châu nhưng không hề có ý muốn chiếm hữu cô ấy làm của riêng mình. Tiêu Phong là người tốt nhất thế gian, nhưng loài người vì danh lợi và không hiểu y mà đã “đì” y từ voi xuống chó, xuống chỗ tận cùng đến nỗi y không còn lối thoát nào ngoài cái chết để đạt được “khát vọng của tự do”.

Chữ “chân, thiện, mỹ” nên đặt vào một con người như Tiêu Phong, một kẻ thật sự xứng danh là anh hùng cái thế, một cái ngưỡng rất “người” mà khó có ai có thể vượt qua ngưỡng ấy, một anh hùng mà khó có thể có ai anh hùng hơn, một tình yêu nhân loại cao cả mà khó có tình yêu nào cao cả hơn, và một con người nếu mà ta không yêu y thì có lẽ không còn ai để yêu nữa. Đặc biệt, tính cách cao cả và tình yêu con người của y hầu như bao gồm hết tinh túy của những cao cả và tình yêu mà nhân loại có thể có được. Không tồn tại sự phân biệt chủng tộc hay chúng sinh trong tâm hồn của y. Sự kết thúc của chàng để đạt được khát vọng của tự do đến nay vẫn chưa có bút mực nào có thể tả xiết.

- Tiểu Long Nữ còn được Quá nhi gọi là “Long cô cô” - là người yêu của Dương Quá và lớn hơn y khoảng 4-5 tuổi. Tiểu Long Nữ gần như suốt đời sống trong “Cổ mộ” ở sau núi Chung Nam là nơi tọa lạc của phái Toàn Chân. Cô ấy chỉ ăn mật ong mà sống, người ngọc khiết băng thanh, thường mặc y phục toàn trắng với khuôn mặt và hình dáng giống như thiên thần, không biết vàng bạc hay Minh chủ võ lâm là gì, đặc biệt là trước khi yêu Dương Quá, cô ấy không biết tình yêu nam nữ. Vì cô ấy thánh thiện như vậy nên mãi về sau người ta mới tìm được một người có khuôn mặt và thân hình như vậy để đóng vai Tiểu Long nữ trong phim “Thần điêu đại hiệp”, đó là Lưu Diệc Phi.

- Tiểu Siêu là con gái của Tía Sam Long Vương, nàng được mẹ giao nhiệm vụ làm điệp viên đột nhập vào Quang Minh Đỉnh để đánh cắp bí kiếp “Càn khôn đại na di tâm pháp” xuất phát từ Minh giáo Ba Tư mà bị thất lạc vào Trung Nguyên đã lâu. Nàng vốn có bản chất cực kỳ hiền dịu, Vô Kỵ được gặp nàng trong một lần rượt theo Thành Khôn (sư phụ “đẻo” của Tạ Tốn), do tính tốt bụng của chàng, nàng đã thầm yêu và đã hết lòng giúp chàng luyện thành môn thần công hộ giáo này. Còn bí kiếp đó thì nàng đã không đánh cắp mà toàn tâm toàn ý tặng cho chàng, sau này chàng trở thành Giáo chủ Minh giáo…. Nhưng cuối cùng, Tiểu Siêu phải hy sinh và vĩnh biệt tình yêu với Vô Kỵ cho một tình yêu khác lớn hơn, đó là tình yêu đối với tuyệt đại đa số người đời đau khổ hoạn nạn trên thế gian này.

- Trương Vô Kỵ - Triệu Minh:

Kim Dung rất thành công khi xây dựng nên nhân vật Trương Vô Kỵ, một người không kỵ ai, một con người có khả năng hòa giải các thái cực khác nhau, một con người mà phải có tính vô kỵ đó mới hóa giải cho con dơi độc Vi Nhất Tiếu thành người (hay hóa giải được võ công siêu phàm của Độ Ách - Độ Nạn - Độ Kiếp hay của Huyền Minh nhị lão). Y là một con người không quan tâm đến không thời gian, không màng đến anh hùng thiên hạ vô địch, Giáo chủ Ma giáo hay Minh chủ võ lâm hay không đòi hỏi một tình yêu màu hồng và bất tử. Thế mà do cơ duyên, chàng đã có danh vọng, địa vị, trí tuệ và tình yêu. Việc chàng được phái nữ yêu quý và cuối cùng có được người đẹp Triệu Minh, được các người Ma giáo nói rằng chàng đã khéo vận dụng bí quyết “Càn khôn đại na di” vào tình yêu!

Tình người chợt lóe ở HƯ TRÚC TỬ

 Tình người chợt lóe ở HƯ TRÚC TỬ

TRẦN MẶC – TRUNG QUỐC

BÀN VỀ CÁC NHÂN VẬT TRONG TIỂU THUYẾT KIM DUNG

 

Trong ba nhân vật chính của bộ tiểu thuyết Thiên long bát bộ, Hư Trúc xuất hiện muộn nhất, chiếm số trang ít nhất, và xem ra tính cách cũng kém phần đặc sắc, cho nên thường bị một số độc giả coi nhẹ không chú ý tới và bỏ sót. Thảng hoặc có nhắc tới nhân vật này thì cũng chỉ là cảm giác về một vị tiểu hòa thượng tướng mạo xấu xí khó coi, tính cách cổ hủ, đã không có khí khái anh hùng, lại cũng không được trí tuệ phong lưu, đã không hợp quy tắc trào lưu, lại cũng không thể tự chủ tự quyết, và tất cả những việc làm của vị tiểu hòa thượng này thường trở thành trò cười trong cả bộ sách. Một vị tiểu hòa thượng của Phật gia Thiền môn, cuối cùng lại trở thành chủ nhân cung Linh Thứu thuộc phái Tiêu Dao của Đạo gia, suốt ngày bị bao vây bởi một đám con gái, há không phải là kỳ lạ hay sao? Thế nhưng nhân vật Hư Trúc, hay còn gọi là Hư Trúc Tử này, lại là một nhân vật điển hình không thể thiếu được của bộ sách. Qua câu chuyện và tính cách của y, có thể thấy được hàm ý chủ đề của tác giả. Câu chuyện của y có tầng thứ phân minh: tầng thứ nhất là số mệnh quyết định tính cách, tầng thứ hai là tính cách quyết định số mệnh, tầng thứ ba là tính cách và số mệnh xung đột, tầng thứ tư là số mệnh và tính cách hài hòa. Nói tóm lại, nhân vật và cũng là hình tượng văn học này ẩn chứa bên trong mình một triết lý sâu xa về sự phong phú của đời sống nhân sinh.

 

Ba nhân vật chính trong phim Thiên Long Bát Bộ: TIÊU PHONG, ĐOÀN DỰ, HƯ TRÚC

 

I

Một con người được sinh ra trong thế giới ta bà này, xem ra cũng chỉ là một chuyện bình thường, nhưng sự thực thì không biết cần phải có bao nhiêu nhân duyên kết hợp. Từ xưa đến nay, việc bàn luận về số mệnh con người đã luôn kích thích sự suy tư cũng như mê hoặc tâm trí của nhân loại, bởi vì bộ não người đã có sẵn khả năng tính toán, nhưng rốt cuộc vẫn không thể tính được trong cuộc đời của một con người có tất cả bao nhiêu loại cơ duyên ngẫu nhiên. Ví dụ như Hư Trúc, ai có thể ngờ được, cái con người không ai biết rõ lai lịch này, thuở nhỏ là cô nhi xuất gia tại Thiếu Lâm tự, lại là con ruột của Chưởng môn đạo cao đức trọng Huyền Từ, trụ trì chùa Thiếu Lâm? Và rồi ai cũng có thể ngờ được, tình nhân của Huyền Từ, mẹ của Hư Trúc, lại là Diệp Nhị Nương nổi danh Thiên hạ đệ nhị ác nhân? Ai có thể ngờ được Đại sư chưởng môn tổ đình Thiền tông lại đã từng vì dục tình thúc đẩy, đại phạm dâm giới; còn Đại ma đầu Diệp Nhị Nương khét tiếng tàn hại anh nhi, chỉ vì con mình bị người bắt mất, quá đau lòng phẫn chí mà hóa ra điên khùng chuyên bắt và hại chết con người khác. Do sự hấp dẫn của giới tính, kết tinh tình ái của Đại hòa thượng xuất gia và Đại ma đầu thế gian, đã "trung hòa" thành một con người đặc biệt là Hư Trúc Tử. Một điều không thể ngờ được nữa là, khi gia tộc Mộ Dung ở Cô Tô nhất định khôi phục vương triều Đại Yên, hòng xúi giục mối tranh chấp xung đột giữa hai nước Tống, Liêu, kết quả đã làm ảnh hưởng đến vận mệnh cả cuộc đời của đứa trẻ vô tội Hư Trúc. Huyền Từ đại sư khi dẫn đầu đạo quân hào kiệt Trung nguyên tiến thẳng đến Nhạn Môn Quan để ngăn chặn nhóm võ sĩ Khiết Đan có ý định xâm chiếm Thiếu Lâm tự, đã giết chết vợ và tôi tớ của Tiêu Viễn Sơn, bắt con của hắn là Tiêu Phong đem về gửi nuôi ở nhà nông phu Kiều Tam Hòe bên ngoài Thiếu Lâm tự. Cậu bé Tiêu Phong này cũng được học võ công với cao tăng Thiếu Lâm Huyền Khổ đại sư. Tiêu Viễn Sơn thất chí phục thù bèn ăn miếng trả miếng, bí mật điều tra ra mối tư tình giữa Huyền Từ và Diệp Nhị Nương, thế là hắn cũng bắt luôn đứa con của Huyền Từ và Diệp Nhị Nương, đưa vào trong Thiếu Lâm tự, làm cho nó trở thành một đứa trẻ mồ côi không biết cha mẹ mình là ai. Như vậy, số mệnh của đứa trẻ này đã được định sẵn như sau : nó được "sinh ra" ở Thiếu Lâm tự, lớn lên ở Thiếu Lâm tự, Thiếu Lâm tự là Phật quốc Thiền môn, đứa trẻ mồ côi "không cha không mẹ" này đương nhiên chỉ có thể do tăng nhân trong chùa dưỡng dục, tự nhiên mà thành tiểu tăng nhân, rồi chiếu theo thứ tự các thế hệ Huyền, Tuệ , Hư, Không của Thiếu Lâm tự mà được mệnh danh là Hư Trúc. Vấn đề là từ nhỏ Hư Trúc không biết gì về lai lịch thực sự của mình, từ nhỏ đã quen nhìn thanh đăng hoàng quyển, đã quen nghe trống sớm chuông chiều, quen nói A di đà Phật, quen sớm công phu tối thời khóa, tự nhiên sẽ cho rằng mình từ nhỏ đã là một tăng nhân. Hơn nữa trên người y vẫn còn vết sẹo do chính tay mẹ y Diệp Nhị Nương đốt, y đương nhiên không thể nào ngờ được đây là kỷ niệm tình yêu của mẹ y, chỉ nghĩ rằng đấy là cái bớt bẩm sinh trong cuộc đời xuất gia lễ Phật. Tóm lại, Hư Trúc từ nhỏ đã tuyệt đối chấp nhận thân phận tăng nhân của mình không chút nghi ngờ. Hơn nữa từ nhỏ sinh trưởng ở Thiếu Lâm tự, không biết nhân gian tục thế, cho nên cho dù là nghi thì cũng không biết lối nào mà nghi. Nếu y không là tăng nhân, không chấp nhận thân phận tăng nhân thì còn có thể là loại người gì, còn có thể chấp nhận loại thân phận gì khác được đây? Thế là, số mệnh này không những quyết định hoàn cảnh và phương thức sinh sống của Hư Trúc, đồng thời còn quyết định tính cách và toàn bộ thế giới tinh thần của y nữa. Thế gian có câu "Tiểu hòa thượng niệm kinh, hữu khẩu vô tâm", nhưng tiểu hòa thượng Hư Trúc này thì không như vậy. Y do không biết gì về tục thế nhân gian, cho nên tâm không bao giờ xao động, tự nhiên là thành kính tin tưởng và tôn thờ giới luật thiền môn và kinh điển nhà Phật. Cho nên Hư Trúc là một tiểu hòa thượng thành kính chân chính. Cũng chính vì vậy mà khi y rời khỏi sơn môn, trong lần đầu tiên tiếp xúc với thế nhân đa sự, thực không khỏi tỏ ra hẹp hòi ngốc nghếch, thậm chí cổ hủ đến không chịu nổi.

 

DU THẢN CHI

DU THẢN CHI là một nhân vật khá ly kỳ trong tiểu thuyết Thiên Long Bát Bộ của nhà văn Kim Dung, khi mới đọc tác phẩm, nếu không thấy anh ta đáng ghét thì thấy anh chàng đáng thương. Bị A Tử bắt về hành hạ đủ kiểu, bắt làm đủ trò, A Tử xử tệ với hắn như vậy thật là đáng hận, thế mà hắn gắng sức chiều chuộng, cung phụng cô nàng như thiên thần, khiến A Tử càng thêm đắc ý, điều này làm hắn trở nên vô cùng đáng ghét.

Nhưng hãy xem Kim Dung viết tiếp nhân vật này như thế nào nhé! Không phải chỉ đơn giản là đáng thương hay đáng ghét như thế đâu. Du Thản Chi là con trai của trang chủ Tụ Huyền Trang, từ nhỏ hắn đã không dụng công luyện võ, lại chẳng có chí lớn, mặc cho cha mẹ có đốc thúc thế nào, hắn cũng học hành chẳng tới đâu, sau chiến dịch Tiêu Phong đại chiến Tụ Hiền Trang, Du Thản Chi nhà tan cửa nát, phụ mẫu anh em chết thảm, từ đó hắn lang thang sống lây lất cho qua ngày, lúc nào cũng mang ý niệm kiếm Tiêu Phong báo thù, nhưng khi tìm được, thì thủ đoạn báo thù lại rất ấu trĩ, hèn hạ, không chút tác dụng, lần thất bại ấy khiến hắn trở nên kinh sợ, mỗi khi nghe tới Tiêu Phong ở chỗ nào là lập tức kinh hoảng tìm đường chạy trốn ngay. 

Một con người khiếp nhược, hèn hạ như vậy mà sau đó lại luyện thành một tuyệt thế thần công – Dịch Cân Kinh. A Tử phí tận tâm tư trộm được thần mộc vương đỉnh để dẫn dụ côn trùng độc vật, sau đó bắt được thứ lợi hại nhất – Băng Tầm, nhưng toàn bộ thành quả đều do Du Thản Chi ôm hết trong hoàn cảnh hết sức miễn cưỡng. Sau khi thần công luyện thành, đã có vô số cao thủ chính tà lưỡng phái chết dưới hàn âm chưởng lực của hắn, chức vị bang chủ cái bang, cuối cùng cũng dễ dàng lọt vào tay hắn..mà hắn chỉ chẳng qua là tên tiểu tử có tâm địa đê hèn, nhân phẩm thấp kém, đã vô dũng lại còn vô mưu, lý tưởng cao nhất của đời hắn là chỉ là làm thế nào để một thiếu nữ được vui lòng, có thể vì cô nàng mà giết người phóng hỏa thậm chí tàn hại bản thân mà không bao giờ từ chối.. cho nên ngoài đáng thương, đáng ghét ra hắn còn trở nên đê tiện và đáng sợ. 

Nếu đem Du Thản Chi và Lâm Bình Chi ra so sánh thì kết quả cho ra sẽ rất thú vị. “Bình Chi” và “Thản Chi” là một sự trùng hợp ngẫu nhiên về chữ hay còn thâm ý gì khác? Cả hai đều xuất thân từ thiếu gia, công tử, quen với lối sống cơm no bò cỡi, đều gặp phải tai họa trời giáng, trong phút chốc mà tan cửa nát nhà, phải lưu lạc giang hồ, cả hai đều lấy chuyện báo thù làm mục tiêu, đều luyện thành thần công, đều có cái kết trong bi kịch và điều vi diệu nhất đó là khi hết phim cả hai đều trở thành kẻ mù lòa.. 

　　

Lúc đầu cảnh ngộ của hai người có nhiều chỗ tương đồng, nhưng những điểm khác nhau cũng không hề ít, nguyên nhân cơ bản nhất của sự khác nhau đó là vì tính cách hai người hoàn toàn khác nhau, cái bị động của Du Thản Chi trái ngược hoàn toàn với sự chủ động của Lâm Bình Chi. 　　

Tính nhẫn nại của Lâm Bình Chi được chứng tỏ mạnh mẽ sau khi tai nạn ập đến, hắn quyết chí tìm bằng được kiếm phổ gia truyền, để luyện thành kiếm pháp báo thù cho phụ mẫu, vì thế hắn có thể dốc hết tài trí, nếm hết đau khổ, cuối cùng thành công đạt tới mục tiêu. ngược lại, Du Thản Chi vốn là tên nhu nhược bị động, núp dưới bóng râm gia đình, chẳng mang hoài bão, khi tai họa giáng xuống, cũng không có chủ trương, tuy muốn báo thù, nhưng ra quân lần đầu liền thất bại, từ đó không còn dám nghĩ tới nữa, nếu không phải do cơ duyên đưa đẩy, đến hết đời chắc hắn cũng chẳng luyện được võ công gì, mà cho dù có luyện thành thần công đi chăng nữa, cũng chưa chắc hắn đã biết tận dụng sức mạnh của thần công đó để đạt được mục tiêu.

Động cơ giết người của hắn rất đơn giản, là sợ người ta lột chiếc mặt nạ tiết lộ khuôn mặt ma chê quỷ hờn của mình cho A Tử biết, nàng sẽ coi thường hắn. Cả đời Lâm Bình Chi bị chi phối bởi ý niệm trả thù, còn Du Thản Chi lại bị thứ tình cảm sùng bái người tình chi phối. nếu Lâm Bình Chi muốn báo thù, gã sẽ tự lập ra chí nguyện cho riêng mình, trong khi Du Thản Chi chính hắn cũng không biết tại sao lại mê mẩn A Tử đến thế, mà chắc cũng chẳng ai biết.

Nhìn bề ngoài, chúng ta nói Du Thản Chi yêu đơn phương A Tử là số mạng đen đủi của hắn, nhưng thực tế, chỉ đến khi thấy được A Tử mới khiến hắn lần đầu tiên trong đời có được mục tiêu, có được hy vọng, biết được sự đợi chờ, nỗi lo âu và niềm vui sướng trong tình yêu.

Hắn sống vì A Tử, chụi khổ vì A Tử, làm đại anh hùng, kẻ tiểu nhân, rồi bang chủ cái bang, tất cả đều vì A Tử. Ngay cả lần duy nhất hắn hành động không tự tư, lần duy nhất hy sinh vì người khác cũng là vì A Tử, lấy đôi mắt của mình cấy cho A Tử, để nàng lấy lại được ánh sáng và hắn sẽ vĩnh viễn chìm vào đêm tối, nhưng cũng từ đó ánh mắt ai oán của hắn được biểu lộ thấp thoáng trong đôi mắt của A Tử, linh hồn của hắn với thân xác A Tử cứ như hợp thành một thể, A Tử nhảy xuống vực với Tiêu Phong thì hắn cũng không thiết sống nữa.

Cách xây dựng hai nhân vật Lâm Bình Chi và Du Thản Chi vừa giống nhau lại vừa khác nhau, nhưng kết cục của cả hai đều kết thúc trong bi kịch, không biết bên trong cách xây dựng ấy còn có thâm ý nào khác, hay còn tham ngộ nào không? Hình tượng Lâm Bình Chi được Kim Dung khắc họa một cách thành công và nổi bật nhưng không khó để nuốt trôi, còn Du Thản Chi thì mỗi lần đọc là một lần nghiền ngẫm, mỗi lần đều như có một cảm xúc khó nói trào lên, nó giống như có lúc người ta vừa cảm thấy nhân thế thật xấu xa, tàn ác, thống khổ, bi ai, không có ý nghĩa nhưng lại vừa có cảm giác “thiên đường là đây”.

... Tây Cuồng...

Tình Yêu Trong Tiểu Thuyết Kiếm Hiệp Kim Dung

Tình Yêu Trong Tiểu Thuyết Kiếm Hiệp Kim Dung 

Xin mời các bạn đọc bài tản văn “Tình Yêu Trong Tiểu Thuyết Kiếm Hiệp Kim Dung” của nhà văn kiêm ký giả Vương Trùng Dương. Tác giả của hai quyển biên khảo “Ngẫm Chuyện Nhân Sinh” và “Văn Nhân & Tình Sử.” 

Tác giả: Vương Trùng Dương 

Tặng Tiểu Muội NTHH 

Trong tiểu thuyết tình yêu vẫn là đề tài của muôn thuở, từ cổ chí kim và Đông sang Tây. Đọc bài viết Tình Yêu Trong Tiểu Thuyết của Nguyễn Thị Hải Hà đề cập đến lãnh vực nầy mà trước đây có nhiều bài viết về tác phẩm, tác giả nhưng NTHH dựa vào những tác phẩm nổi danh để ghi lại rất thú vị, tiêu biểu với các tác phẩm: Cuốn Theo Chiều Gió (Gone With The Wind của Margaret Mitchell, 1936), Anna Karenina (Anna Karenina của Leo Tolstoi, 1877), Heathcliff trong Đỉnh Gió Hú (Wuthering Heights của Emily Bronté (1846), Chàng Gatsby Cao Thượng (The Great Gatsby của F. Scott Fitzgerald, 1925), Tình Yêu Trong Thời Dịch Tả (Love in the time of Cholera của Gabriel Garcia Marquez, 1985), Romeo và Juliet (Romeo and Juliet của William Shakespeare, 1597), Người Đọc (The Reader của Bernhard Schlink, 1997)… 

Một số tác phẩm ở trên được dựng thành phim và đã một thời ăn khách. 

* 

Trong 14 bộ tiểu thuyết võ hiệp của Kim Dung đã lấy những chữ đầu đặt thành hai câu đối: “Phi Tuyết Liên Thiên Xạ Bạch Lộc, Tiếu Thư Thần Hiệp Ỷ Bích Uyên”

Phi Hồ Ngoại Truyện– Tuyết Sơn Phi Hồ– Liên Thành Quyết– Thiên Long Bát Bộ– Xạ Điêu Anh Hùng– Bạch Mã Khiếu Tây Phong– Lộc Đỉnh Ký.

Tiếu Ngạo Giang Hồ– Thư Kiếm Ân Cừu Lục– Thần Điêu Hiệp Lữ– Hiệp Khách Hành– Ỷ Thiên Đồ Long– Bích Huyết Kiếm– Uyên Ương Đao. Ngoài ra có đoản truyện Việt Nữ Kiếm. 

Đề cập đến tình yêu trong tác phẩm Kim Dung, không thể nào kể hết. Có các bài viết vễ lãnh vực nầy chỉ nêu tổng quát những nhân vật trong cuộc tình nhưng cũng chưa hết, cho thấy sự đa dạng trong toàn bộ tác phẩm. 

Trong mỗi tác phẩm võ hiệp của Kim Dung ngoài chưởng pháp, kiếm thuật, võ công… tình yêu vẫn là đề tài chính. Tình yêu trong thế giới võ lâm hòa hợp với thiên nhiên nên rất lãng mạn. Ngang trái tình yêu trong võ hiệp gay cấn, ly kỳ, cay đắng hơn tiểu thuyết tình cảm vì hận thù giữa chính và tà, hận thù môn phái, chủng tộc, hận thù bởi lời nguyền của sư phụ, chưởng môn… Khi tình yêu đến, vượt qua những hận thù đó phải trải qua bao thăng trầm, bất hạnh, có lúc phải chịu hình phạt, đọa đày, có lúc phải chấp nhận cái chết để bảo vệ tình yêu. 

Không thể nào liệt kê hết những cuộc tình trong toàn bộ tác phẩm của Kim Dung trong bài viết nên chỉ đề cập đến những mối tình tiêu biểu: Vương Trùng Dương và Lâm Triều Anh mới có phái Cổ Mộ dẫn đến cuộc tình đệ tử Dương Qua yêu sư phụ Tiểu Long Nữ. Mối tình đơn phương của gã si tình ngu ngốc Du Thản Chi với A Tử. Mối tình ngang trái về chủng tộc và cay đắng giữa Kiều Phong và A Châu. Mối tình giữa chánh và tà, giữa Hán và Mông Cổ như Vô Kỵ và Triệu Minh. Cuộc tình săn đuổi của cô gái đầy uy quyền trong tà giáo Nhậm Doanh Doanh với chàng trai lãng tử Lệnh Hồ Xung… 

Sự thống hận trong tình yêu biến con người trở thành ác độc, mất nhân tính để trả thù không những cho kẻ bội tình mà còn ảnh hưởng đến những nhân vật khác trong chốn võ lâm, cả trẻ con vô tội. Bởi hận thù sinh ra ác độc mà còn tranh ngôi vị tứ ác xếp theo thứ tự: Ác Quán Mãn Doanh (Đoàn Diên Khánh), Vô Ác Bất Tác (Diệp Nhị Nương), Hung Thần Ác Sát (Nam Hải Ngạc Thần), Cùng Hung Cực Ác (Vân Trung Hạc) trong Thiên Long Bát Bộ. 

Nói về si tình thì trong thế gian không có ai như Du Thản Chi (Thiên Long Bát Bộ). Thiên Long Bát Bộ đăng trên tờ Minh Báo ở Hồng Kông (9 năm 1963 đến tháng 5 năm 1966), khi in sách phần hai gọi là Lục Mạch Thần Kiếm) Du Thản Chi si mê A Tử. A Châu và A Tử, con gái lớn của Đoàn Chính Thuần và Nguyễn Tinh Trúc, A Châu tính tình hiền hậu đạo hạnh, A Tử thất lạc nên trở thành đệ tử của Đinh Xuân Thu phái Tinh Tú. A Tử bản tính tàn bạo và độc ác, thú tính nổi dậy khi tra tấn và làm nhục bất cứ ai xúc phạm mình. 

Vì quá si mê nên Du Thản Chi tình nguyện nô lệ tình yêu vì đó là lẽ sống, hoài bão của cuộc đời trong trường tình. Kiều Phong (Tiêu Phong) yêu A Châu nhưng khi nàng chết A Tử lại yêu Kiều Phong, tình yêu đơn phương không được đáp trả nên A Tử thống hận. A Tử dùng nhiều trò quái đản đối với Du Thản Chi, khiến chàng sống dở chết dở. A Tử ác độc biến chàng si tình làm trò mua vui, nàng biết kẻ mê muội nầy vì tình chấp nhận ngu ngốc để làm vừa lòng người yêu. Du Thản Chi chấp nhận mọi cực hình do nàng bày trò, dù bị đau đớn, sỉ nhục, hành hạ và hủy hoại thân xác lẫn tình thần mà chàng vẫn tưởng “thương cho roi cho vọt” đến nỗi khi A Tử cho người đem khuôn sắt nung chảy lên đầu Du Thản Chi, trở thành người mặt sắt nhưng chàng cũng cam chịu, thân tàn ma dại bò đến bên A Tử, nhìn gót chân hồng của nàng coi như niềm hạnh phúc. 

A Tử phản môn phái bị Đinh Xuân Thu làm cho bị mù đôi mắt. Du Thản Chi lại tự nguyện móc cặp mắt dâng hiến cho nàng nhìn được và chàng trở thành kẻ đui mù. A Tử chẳng động lòng trắc ẩn cho mối tình si, vẫn nặng lòng với Kiều Phong. Cuối cùng A Tử móc mắt trả lại Du Thản Chi, nàng ôm xác Kiều Phong nhảy xuống vực được chết với người mình yêu. 

Võ Lâm Ngũ Bá là tiền truyện của Anh Hùng Xạ Điêu và Thần Điêu Hiệp Lữ. Xuất hiện 5 nhân vật có võ công cao cường nhất trong võ lâm cho năm phương hướng đông, tây, nam, bắc và trung tâm: Đông Tà (Hoàng Dược Sư), Tây Độc (Âu Dương Phong), Tây Độc (Âu Dương Phong), Nam Đế (Đoàn Trí Hưng, Hoàng Đế Đại Lý, Nhất Đăng Đại Sư), Bắc Cái (Hồng Thất Công và Trung Thần Thông (Vương Trùng Dương). 

Tình yêu trong tiểu thuyết Kim Dung kéo dài từ cuộc tình nầy đến cuộc tình khác từ sư tổ, sư phụ đến đệ tử, từ đời ông bà, cha mẹ đến đời con như trong “tam bộ khúc” Võ Lâm Ngũ Bá, Anh Hùng Xạ Điêu và Thần Điêu Hiệp Lữ… 

Cuộc tình Vương Trùng Dương và Lâm Triều Anh. 

Vương Trùng Dương vì nghĩa lớn, hảo hán hành hiệp giang hồ, dựng cờ chống giặc Kim, lập nhiều chiến công nhưng quân Kim quá mạnh, nghĩa quân về sau đại bại, Vương Trùng Dương phẫn uất xuất gia, không màng thế sự nữa, tự xưng là Hoạt Tử Nhân, nghĩa là sống cũng như chết. Chấp nhận sống trong ngôi cổ mộ sau núi Chung Nam. 

Bằng hữu khuyên bảo tái xuất giang hồ nhưng Vương Trùng Dương bất chấp, kiên quyết không bước ra khỏi mộ. Tám năm sau, Lâm Triều Anh, đẹp, thông minh và giỏi võ công, nữ kình địch ngày trước của ông đến bên mộ, gây chuyện, chửi mắng, nhục mạ đối thủ suốt bảy ngày bảy đêm. Chịu hết nổi, ông liền ra giao đấu. Vừa bước ra khỏi mộ, nàng cười to: “Đã ra khỏi mộ, tức là sống lại rồi, không được vào mộ nữa”. Hai người hóa thành bằng hữu, phiêu bạt giang hồ. Vương Trùng Dương tuy có tình cảm với Lâm Triều Anh nhưng vì sự nghiệp chống quân Kim nên “lửng lơ con cá vàng” không muốn kết hôn, từ yêu đến hận dẫn đến trận quyết đấu với nhau. 

Lâm Triều Anh thông minh, võ công tuyệt đỉnh, hai bên ngang ngửa nhau, bất phân thắng bại nhưng Vương Trùng Dương không muốn nàng trút hận tình phải sinh tử, nàng thắng trong cuộc đấu và giành quyền giữ ngôi cổ mộ. Trước khi đấu Lâm Triều Anh ra điều kiện: Nếu huynh thắng, muội sẽ tự vẫn tại chỗ, thế là không bao giờ còn thấy mặt nhau. Nếu muội thắng, huynh phải nhường muội trú trong “hoạt tử nhân mộ”… Trước tình thế đó, Vương Trùng Dương buộc lòng phải thua vì không nỡ thấy nàng tự sát. 

Sau khi vào cổ mộ, Lâm Triều Anh lập ra phái Cổ Mộ, tìm hiểu thêm môn võ công mà Vương Trùng Dương khắc họa ở đây, rồi nghiền ngẫm sáng chế cách khắc chế môn võ công đó viết nên bộ Ngọc Nữ Tâm Kinh nhằm khắc chế toàn bộ võ công của Vương Trùng Dương và phái Toàn Chân. 

Môn võ công này đặc biệt trong cách luyện tập, phải hai người cùng luyện, hai người đó phải là nữ (nam và nữ luyện nhau cũng được nhưng bất tiện) vì khi luyện phải cởi bỏ hết quần áo. 

Lâm Triều Anh cho rằng hiệp nghĩa như Vương Trùng Dương mà vô tình bạc nghĩa thì mọi nam tử trên thế gian đều tệ như vậy cả… Lâm Triều Anh ra qui luật, đệ tử được truyền y bát, phải thề suốt đời sống trong cổ mộ, không được rời khỏi núi Chung Nam, nếu có nam tử cam tâm tình nguyện chết thay thì lời thề coi như được xóa bỏ. Có điều là không được cho nam tử biết trước điều đó. 

Với nam nhân trong tình yêu, khi muốn chia tay nên dùng khổ nhục kế để người tình khỏi oán hận. Du Thản Chi si tình nên dùng khỏ nhục kế để được gần người mình yêu còn Vương Trùng Dương cũng dùng khổ nhục kế để trốn người tình nhưng không thoát khỏi cái bẫy của tình nhân. 

Lâm Triều Anh không thu nhận đệ tử, chỉ có một a hoàn hầu cận, hai người khổ thủ ở trong nhà mộ, hơn mười năm không ra ngoài. Lâm Triều Anh truyền thụ tất cả võ công cho a hoàn. Nữ a hoàn đó thu nhận hai đệ tử là Lý Mạc Sầu và Tiểu Long Nữ.

Với lời thề của phái Cổ Mộ đã quy định, Lý Mạc Sầu xinh đẹp nhưng tàn độc, tính khí lạnh lùng, ích kỷ không dám thề nên sư phụ giao chức chưởng môn cho Tiểu Long Nữ và cho Mạc Sầu hạ sơn. Khi sư phụ qua đời, Lý Mạc Sầu xông vào Cổ Mộ, định đuổi sư muội ra ngoài nhưng trong Cổ Mộ cơ quan xảo diệu, biết lợi hại, đành rút lui. Chính Lý Mạc Sầu truyền tin đồn sư muội của mình xinh đẹp tuyệt trần, đang tỉ võ chiêu thân, ai lấy được nàng sẽ có được toàn bộ những thứ kì trân dị bảo và bí kíp võ công trong Cổ Mộ khiến cho nhiều nhân vật trong võ lâm ùn ùn kéo đến núi Chung Nam. 

Lý Mạc Sầu yêu say đắm Lục Triển Nguyên, bất chấp lễ giáo, chấp nhận mang tiếng phản đồ, tự nguyện dâng hiến nhưng sau đó Lục Triển Nguyên bội ước, từ yêu sang hận, nàng trở thành con người độc ác, gây thù oán trong võ lâm. Trở lại mối thù mười năm trước, Lý Mạc Sầu yêu cầu Lục Triển Nguyên giết chết vợ mình thì mọi hận thù sẽ được xóa bỏ. Không ngờ rằng hai vợ chồng Lục Triển Nguyên đã tự vẫn ngay sau đó. Cuối cùng Lý Mạc Sầu trúng độc hoa tình, không có thuốc giải. Đau đớn và tuyệt vọng, nàng tự tử trong đám cháy Tuyệt Tình Cốc. Cuộc tình nầy ít đề cập đến. 

Cuộc tình của Dương Qua (Dương Quá) và Tiểu Long Nữ được nhắc đến nhiều. 

Con trai duy nhất của Dương Khang, khi ra đời thì Dương Khang đã chết, Quách Tĩnh đặt tên là Dương Qua, nhờ sự bảo bọc và nuôi dạy của Mục Niệm Từ. Dương Qua là đệ tử nhập thất của Toàn Chân giáo, nhưng vì bất mãn với sư phụ Triệu Chí Kính lòng dạ hẹp hòi, chịu mọi giày vò hành hạ nên bỏ trốn, lạc vào Cổ Mộ, gặp được Tiểu Long Nữ và bái nàng làm sư phụ. Tiểu Long Nữ trẻ đẹp, lớn hơn Dương Qua vài tuổi, nên Dương Qua gọi Tiểu Long Nữ là cô cô. Dương Qua được dạy cho các võ công của phái Cổ Mộ. Dương Quá dung mạo tuấn tú nên dễ dàng cuốn hút Tiểu Long Nữ. Sống trong cổ mộ, lửa gần rơm, ngọn lửa tình bốc cháy. Mối tình sư đồ giữa Dương Quá và Tiểu Long Nữ gây nên dị nghị trong chốn giang hồ vì nó đi ngược lại đạo nghĩa sư đồ truyền thống, nhưng Dương Quá không những một mực mặc kệ mà còn ngày càng yêu Tiểu Long Nữ hơn và quyết lấy cô cô làm vợ, bất chấp thị phi (Vòng Tay Học Trò của Nguyễn Thị Hoàng nhẹ nhàng hơn cuộc tình cô yêu trò). 

Cô cô vá Quá nhi (Tiểu Long Nữ thường gọi) tưởng chừng êm thắm trong cổ mộ nhưng lời loan truyền ác ý của Lý Mạc Sầu như đã nhắc ở trên nên nơi nầy trở thành chốn gió tanh mưa máu. 

Tiểu Long Nữ bị Âu Dương Phong điểm huyệt không cử động được. Lợi dụng lúc Tiểu Long Nữ thoát y luyện võ công, Doãn Chí Bình chợt thấy, điểm huyệt, bịt mắt rồi hãm hiếp Tiểu Long Nữ rồi trốn đi, nhưng nàng lúc đó nửa tỉnh nửa mê, cứ nghĩ là Dương Qua. Dương Qua lúc đầu chẳng biết nội tình xảy ra, không chịu nhận Tiểu Long Nữ làm vợ vì biết đó là việc làm trái với đạo nghĩa giang hồ. Tiểu Long Nữ tức giận và bỏ đi. Khưu Xứ Cơ là đạo sĩ chuyên hành hiệp trượng nghĩa, cao thủ bậc nhất trong Toàn Chân thất tử của Vương Trùng Dương. Đệ tử của Khưu Xứ Cơ là Triệu Chí Kinh. Doãn Chí Bình quá tin sư huynh Triệu Chí Kính nên bị hãm hại. Hai đạo sĩ nầy thuộc phái Toàn Chân nhưng thuộc loại thổ tả, Doãn Chí Bình say mê Tiểu Long Nữ nhưng bị nàng không màng đến nên bày trò bỉ ổi. 

Khi xa cô cô, Dương Qua lặn lội khắp chốn giang hồ để mong gặp người tình nhưng kéo dài đến 16 năm. Khi Dương Qua trở thành cao thủ võ lâm, sau khi làm xong đại sự, trở về Tuyệt Tình Cốc chờ Tiểu Long Nữ. Đến kỳ hạn 16 năm, không thấy bóng dáng Tiểu Long Nữ, chàng liền nhảy xuống Đoạn Trường Nhai tự vẫn. Tình cờ thay ở dưới đáy Tuyệt Tình Cốc có một sơn động mà Tiểu Long Nữ đã sống ở đó 16 năm. Dương Qua gặp lại Tiểu Long Nữ, hai người leo lên và trở về thành Tương Dương. Chàng và nàng cùng đồng đạo võ lâm chống giặc, xả thân vì nước. Đây là một trong những mối tình đẹp nhất trong chốn võ lâm. 

Cuộc tình cao cả và bi thương nhất được nhắc nhiều là Kiều Phong và A Châu. Kiều Phong tức Tiêu Phong, gốc Khiết Đan, nước Liêu, trong cuộc xung đột ở Nhạn Môn Quan, cậu bé sống sót sau được Huyền Khổ đại sư cùa Thiếu Lâm đưa về Trung Nguyên, nhận làm đệ tử và được truyền thụ võ công, lớn lên tưởng mình là người Hán. Sau khi Uông Kiếm Thông qua đời Kiều Phong trở thành bang chủ Cái Bang. Trong đại hội Bách Hoa của Cái Bang, Khang Mẫn (vợ của phó bang chủ Mã Đại Nguyên vừa qua đời với cái chết bí ẩn). Khang Mẫn lẳng lơ, đa tình, từng là nhân tình của Đoàn Chính Thuần và Bạch Thế Kính (chấp pháp trưởng lão Cái Bang) tự hào với nhan sắc của mình, liếc mắt đưa tình nhưng Kiều Phong chỉ nhìn thoáng qua. Khang Mẫn sinh hận thù rồi toa rập với tình nhân phanh phui thân thế Kiều Phong còn vu oan tội bất trung, bất hiếu, bất nhân bất nghĩa. Kiều Phong trở thành nạn nhân của võ lâm Trung Nguyên. 

Trước đó, Du Thản Chi là thiếu trang chủ Tụ Hiền Trang, chủ nhân Tụ Hiền Trang tổ chức cuộc hội họp quần hùng võ lâm chính tà, hắc bạch để lên án Kiều Phong và tìm cách tru diệt Kiều Phong. Kiều Phong đột phá Tụ Hiền Trang nên Du Thản Chi lúc đó tuổi còn vị thành niên tìm cách báo thù cho gia đình. Du Thản Chi rơi vào tay người Khiết Đan và khi cơ hội đến, ám toán Kiều Phong nhưng Kiều Phong cao thượng tha chết nhưng A Tử, lại giở trò độc ác ma mãnh bắt y làm trò chơi. 

Khi Kiều Phong làm bang chủ thứ 8 của Cái Bang, nhân vụ Khang Mẫn, cơ hội cho Du Thản Chi tìm mọi thủ đoạn để loại bỏ đối thủ và trở thành bang chủ thứ 9 nhưng chỉ được thời gian ngắn. 

Ngược hẳn với A Tử bản chất ngang ngược, A Châu tính tình hiền hậu, trong sáng nên khi gặp Kiều Phong đã có thiện cảm với nhau rồi đưa đến tình yêu. Trong lúc đôi tình nhân nầy êm đẹp thì bị tung tin giả “đại ca thủ lãnh” sát hại vụ án năm xưa nên Kiều Phong nghi ngờ Đoàn Chính Thuần – cha của A Châu – hẹn Đoàn Chính Thuần ra quyết đấu. Qua bao năm thất lạc, khi A Châu gặp Đoàn Chính Thuần thì mới biết đó là cha ruột của mình. A Châu nặng tình với người yêu, nghĩ rằng đối đầu với Đoàn Chính Thuần với Nhất Dương Chỉ chỉ có Dịch Cân Kinh mới có thể khắc chế, nàng tặng Kiều Phong bí kiếp Dịch Cân Kinh nàng đã đánh trộm ở Thiếu Lâm. Nhưng để cứu cha, A Châu giả vờ ngủ say để Kiều Phong đi trước, rồi sau đó cải trang thành Đoàn Chính Thuần và lẻn ra bãi đấu, nào ngờ khi Kiều Phong tung chưởng, nàng ngã gục. Kiều Phong đến xác đối thủ thì đó là người yêu. Kiều Phong vô cùng hối hận và nhận lời chăm sóc A Tử theo lời trăn trối của A Châu. Kiều Phong nhận lời và nguyện sau khi trả thù cha mẹ xong sẽ tự vẫn để được nằm lại bên nàng. Thế nhưng người cùng chết với Kiều Phong là A Tử. 

Cuộc tình ngang trái về chủng tộc và đẹp giữa Vô Kỵ và Triệu Minh (Triệu Mẫn) trong Cô Gái Đồ Long đã một thời làm độc giả say mê trước năm 1975, nhật báo bán chạy như tôm tươi. 

Trương Thúy Sơn (Võ Đang, chánh phái) yêu Hân Tố Tố (con gái của Bạch Mi Ưng Vương, tà giáo) sinh ra Trương Vô Kỵ trên băng hỏa đảo. Nơi nầy, khi cha mẹ chết, Vô Kỵ nhận nghĩa phụ là Tạ Tốn (Kim Mao Sư Vương), tà giáo, gây bao tội ác trong chốn võ lâm. 

Cuộc đời của Vô Kỵ trải qua muôn ngàn đắng cay, từ nhỏ đã mồ côi, nghĩa phụ mù đôi mắt. Khi vào Trung Nguyên bị trúng Huyền Minh thần chưởng, sống dở chết dở. Trở về cội nguồn cũng mang tiếng là con của kẻ phản đồ, nhờ sự độ lượng của giáo chủ Võ Đang Trương Tam Phong tìm mọi cách cứu chữa nhưng không thể nào giải hết được chất độc trong người. Giang hồ võ lâm muốn lợi dụng Vô Kỵ để tìm tông tích Tạ Tốn, người giữ Đào Long Đao. 

Vô Kỵ được Thường Ngộ Xuân dẫn đến Hồ Điệp cốc để gặp thần y Hồ Thanh Ngưu để chữa hàn độc trong người nhưng không thoát khỏi, lại bị cha con Chu Trường Linh lừa gạt, phát hiện ra âm mưu, bỏ trốn rơi xuống vực thẳm, vô tình luyện được Cửu Dương Chân Kinh lấy được trong bụng con bạch hầu và hàn độc của Huyền Minh thần chưởng cũng tiêu tan. 

Vô Kỵ là gặp Triệu Minh, quận chúa Mông Cổ, trong tình thế rào cản đối nghịch nhau nhưng tình yêu ngày càng sâu đậm dù trải qua bao nhiêu khó khăn sóng gió. Triệu Minh xinh đẹp, thông minh, tinh nghịch nhưng si tình. 

Vô Kỵ có số đào hoa, được các bóng hồng như Chu Chỉ Nhược. Hân Ly (Thù Nhi), Tiểu Siêu… thương yêu hết mình nhưng rồi chỉ yêu Triệu Minh. Chu Chỉ Nhược đẹp thông minh, đầy tham vọng và khi yêu Vô Kỵ thì muốn độc quyền nên máu ghen nổi lên, phá đám khi Vô Kỵ gặp Triệu Minh. Là đệ tử của phái Nga My, bị sư phụ là Diệt Tuyệt sư thái bắt thề độc cấm giao du với Vô Kỵ nhưng tình yêu bất chấp lời thề. Đám cưới Vô Kỵ và Chu Chỉ Nhược đang diễn ra thì Triệu Minh phá đám nên bất thành. 

Triệu Minh, con gái Nhữ Nam Vương thuộc loại “lá ngọc cành vàng” của Mông Cổ nhưng thích phiêu lưu vào chốn võ lâm, vướng cuộc tình đã hy sinh rất nhiều cho Trương Vô Kỵ, luôn ở bên cạnh Trương Vô Kỵ khi chàng gặp khó khăn, đau khổ. Cuối cùng, Trương Vô Kỵ không thể phủ nhận mình yêu cô gái này. Chuyện tình của họ rất lãng mạn, nhưng cũng rắc rối không ít. Giáo chủ Minh giáo Trương Vô Kỵ và Quận chúa Nhữ Dương Vương Triệu Minh hạnh phúc với nhau đến trọn đời. 

Trong quyển Vô Kỵ Giữa Chúng Ta của Đỗ Long Vân trước năm 1975, viết khá hấp dẫn về nhân vật Vô Kỵ và cuộc tình nầy. 

Trong quyển Tiếu Ngạo Giang Hồ cũng là khúc “cầm tiêu hợp tấu” cho tác phẩm. 

Nhậm Doanh Doanh con gái ruột của Nhậm Ngã Hành nguyên là giáo chủ Nhật Nguyệt thần giáo và Tuyết Tâm, vì mải mê luyện hấp tinh đại pháp nên bị phó giáo chủ là Đông Phương Bất Bại lén ám toán, giam giữ trong thiết lao dưới đáy Tây Hồ. Để che mắt giáo chúng, Đông Phương Bất Bại đã chăm sóc tử tế và cho tái xuất giang hồ. Nhậm Doanh Doang xinh đẹp tuyệt trần, võ công cao cường và am hiểu âm nhạc, nhân vật bí ẩn làm say mê độc giả. 

Xuất hiện dưới danh nghĩa “cô cô” của ông già Lục Trúc Ông, Vì Lục Trúc Ông gọi Doanh Doanh là cô cô nên ban đầu Lệnh Hồ Xung nhầm tưởng là bà lão. Cô cô dùng đàn cầm chữa trị nội thương cho Lệnh Hồ Xung. 

Lệnh Hồ Xung thổ lộ tâm sự thầm kín về tình yêu với tiểu muội Nhạc Linh San – con gái chưởng môn phái Hoa Sơn Nhạc Bất Quần – bị hàm oan và bi kịch xảy ra khi rời Hoa Sơn. Doanh Doanh cảm tình với Lệnh Hồ Xung từ đó và thầm ước mong cùng chàng cầm tiêu hợp tấu khúc Tiếu Ngạo Giang Hồ. Sau khi Lệnh Hồ Xung lang thang giang hồ với tấm thân bệnh tật không ai có thể cứu được, Doanh Doanh trở thành Thánh Cô âm thầm theo dõi để giúp đỡ. Thánh Cô có quyết định kỳ quặc cho thuộc hạ ma giáo trên dưới, nếu gặp Lệnh Hồ Xung ở đâu là phải ngay lập tức giết chết, mục đích muốn chiếm độc quyền tình nhân để Lệnh Hồ Xung luôn ở bên cạnh cho nàng chăm sóc, bảo vệ. 

Nhậm Doanh Doanh luôn luôn bám sát Lệnh Hồ Xung, còn thay mặt chàng cao thượng cứu Nhạc Linh San, bắt Nhạc Bất Quần uống tam thi não thần đan. 

Lệnh Hồ Xung chỉ có hình bóng tiểu muội tiểu sự muội, nên ban đầu không yêu Doanh Doanh nhưng sau đó vì cảm kích, ân nghĩa dần dần theo tháng năm cùng trải qua bao sóng gió và sự hy sinh của nàng biến đổi thành tình yêu. 

Doanh Doanh đối với Lệnh Hồ Xung không đơn thuần là tình yêu nam nữ, mà còn là người tri kỷ, người thấu hiểu Lệnh Hồ Xung hơn ai hết. Sau khi Doanh Doanh lên làm giáo chủ, trở lại giảng hòa với các môn phái, đem lại an bình trong chốn võ lâm, rồi truyền chức giáo chủ Nhật Nguyệt thần giáo cho Hướng Vấn Thiên, nàng cùng Lệnh Hồ Xung kết duyên chồng vợ. Ngao du sơn thủy với khúc Tiếu Ngạo Giang Hồ. 

Những nhân vật trong cuộc tình nêu trên có hoàn cảnh khác nhau, hầu hết dưới nhãn quan của Kim Dung theo quan niệm Phật Giáo, ở hiền gặp lành, ở ác lãnh hậu quả xấu nên trong tình yêu cũng vậy. Kết cuộc cuộc tình của cô gái hiền A Châu quá bi thương, không được mộng ước với Kiều Phong xa chốn võ lâm xô bồ để cùng sống bên nhau nơi thảo nguyên để cho cô em A Tử ác độc yêu Kiều Phong không được nên cùng chết với nhau, yên nghỉ nơi thế giới khác, nói lên khát vọng của tình yêu. Đó cũng là dụng ý của Kim Dung khi xây dựng cốt truyện. 

Tình yêu không ngang trái, đắng cay thì không nhận diện được sự cao cả, vị ngọt của tình yêu. 

Vương Trùng Dương 

Little Saigon, 12, 2018 

P.S: Khoảng mười năm trước, mỗi khi nhận được Thư Quán Bản Thảo của người bạn Trần Hoài Thư, đọc các bài viết của Nguyễn Thị Hải Hà đề cập về tác phẩm tiếng Anh rất thú vị và được biết đều ở New Jersey. Tôi xin email để liên lạc. Lúc đó tôi đảm nhận nguyệt san văn học nghệ thuật Tân Văn và được NTHH đóng góp bài vở. Cùng lúc tôi cũng phụ trách nội dung và layout section B cho tờ nhật báo, với 7 số trong tuần nên mỗi ngày có chủ đề như Đời Sống, Phụ Nữ, Văn Học Nghệ Thuật… NTHH đã đóng góp bài viết ngắn như Chuyện Bâng Quơ sau nầy. 

Theo phép lịch sự xã giao, khi nhận được bài, phải viết đôi dòng, lúc đầu thì xưng tôi và cô… Khi trang báo còn trống tôi đem chuyện võ hiệp tán hưu tán vượn. Không biết người đọc có thích chuyện võ hiệp thế nào rồi gọi Đại Ca và Tiểu Muội, tán gẫu cũng thân thiện.

Khoảng 5 năm sau hai tờ nầy không còn nữa, email của tôi bị hacker phá, không liên lạc được với nhau. Gần đây nhờ nhịp cầu facebook Đại Ca mới biết Tiểu Muội. 

TIỂU ĐÔNG TÀ – QUÁCH TƯƠNG

Một tiểu nữ xinh đẹp, thứ nữ của cặp đại hiệp nữ anh hùng lừng danh thiên hạ Quách Tĩnh - Hoàng Dung, tính cách hào sảng, trượng nghĩa, kết giao nhiều hào kiệt, thông minh, khôn ngoan, lanh lợi, bướng bỉnh và cũng rất si tình. Dù mối tình đơn phương, nhưng trong lòng nàng thật tâm mong Dương Quá và Tiểu Long Nữ có thể trùng phùng sống hạnh phúc bên nhau. Với ngoại hiệu Tiểu Đông Tà... Chữ “Tương” trong thành “Tương Dương”, sinh ra lúc loạn thế, mới chào đời đã gặp phải tai ương, tất cả đều đã định sẵn trong cái bi kịch của đời nàng.

Khi thành Tương Dương thất thủ, cha mẹ, chị gái và em trai tử tiết, nàng là người duy nhất còn sống sót của Quách gia. Sau cùng vì không tìm được Dương Quá nên Quách Tương đã bỏ đi tu trên núi Nga My, trở thành tổ sư sáng lập của phái Nga My. Cô cũng là chủ sở hữu đầu tiên của Ỷ Thiên kiếm.

TIỂU ĐÔNG TÀ – QUÁCH TƯƠNG

Nếu như được mặc định là sau đỉnh cao huy hoàng rực rỡ là sự cô đơn lạnh lẽo, bạn sẽ chọn thà một phút huy hoàng hay một cuộc sống bình thường vô vị…

Quách Tương..được nhắc đến khi tác phẩm Thần Điêu Hiệp Lữ còn lại chưa tới một phần tư, và xuất hiện lại trong phần đầu của Ỷ Thiên Đồ Long Kí, là một nhân vật quan trọng kế thừa đời trước phát huy đời sau của hai cuốn tiểu thuyết này. Với gia thế hiển hách, thông minh xinh đẹp, tính cách hào sảng, trượng nghĩa, với ngoại hiệu Tiểu Đông Tà... Nàng xinh đẹp..  Ông ngoại lần đầu gặp nàng nói luôn mấy câu “giống, giống thật” nàng biết ngay ngoại tổ phụ đang nói tới bà ngoại mất sớm của mình, ái thê của Hoàng Dược Sư, một lời ca ngợi ngầm của Kim Dung thông qua con mắt của Hoàng Dược Sư để miêu tả Quách Tương. Phùng Hằng, thê tử của Hoàng Lão Tà, cầm kì thi họa môn nào không thông lại còn mỹ miều như hoa, cái hơn người nhất đó là trí nhớ tuyệt vời đọc lần không quên, nên mới có thể nhân lúc Hoàng Dược Sư và Chu Bá Thông đánh cược, bà chỉ xem qua Cửu Âm Chân Kinh một lần là có thể dựa vào trí nhớ để viết lại toàn bộ kinh văn. Quách Tương là một phiên bản thông minh và xinh đẹp của bà ngoại. Cũng chính vì nét khả ái như thế mà khiến cho một Lí Mạc Sầu giết người như cỏ nhìn thấy nàng cũng như nhìn thấy con mình, trông nom, bảo vệ nàng không cho người khác làm hại, ngay cả âm hiểm xảo trá như Kim Luân Pháp Vương lần đầu gặp lại muốn thu nàng làm đồ đệ, nếu như nàng không phải là con gái của Quách Tĩnh chắc một thân võ công của lão cũng dốc túi truyền hết cho Quách Tương.

Thời trai trẻ, Trương Tam Phong từng yêu say đắm tỷ tỷ Quách Tương

Nàng gan dạ lại hiểu biết, ở bến Phong Lăng kết giao với Sơn Tây Nhất Khuất Quỷ, cùng Dương Quá xông nhập đầm Hắc Long, đến Bách Hoa Cốc gặp gỡ lão Ngoan Đồng, càng kết giao nhiều hào kiệt hảo hán hơn khi cưỡi lừa chống kiến trên giang hồ, sau đó khắp nơi tìm Dương Quá nhưng không gặp, nổi thất vọng khiến nàng như nhìn thấu được thế sự và rồi trở thành tổ sư khai sáng phái Nga My.

Chữ “Tương” trong thành “Tương Dương”, sinh ra lúc loạn thế, mới chào đời đã gặp phải tai ương, tất cả đều đã định sẵn trong cái bi kịch của đời nàng.

Tuổi 16 chỉ mới đôi tám, ba phần tặng lễ đêm sinh nhật, pháo hoa rực trời, rực rỡ đó đã chiếu vào sâu trong tâm hồn của một tiểu cô nương, từ đó si tình càng sâu, nhưng ai biết, chàng đã có tình lữ, nàng mãi mãi chỉ là một “tiểu muội tử”.. một tiểu muội tử ai thấy cũng thương chẳng lẽ chàng không động tâm sao... nếu không sao còn tận tâm dốc lòng chuẩn bị ba phần đại lễ đó. Lúc nàng nhảy theo chàng xuống Đoạn Trường Nhai chẳng lẽ chàng vẫn không nhận ra tâm ý nàng sao? Nếu không sao còn hứa hẹn gần xa.

Bất kể là Côn Lôn Tam Thánh Hà Túc Đạo với hiệu xưng cầm kiếm kì tam tuyệt hay Võ Đang đại sư Trương Quân Bảo nhìn thấy cái đẹp của nàng đều bất giác động lòng khuynh đảo, trong tiếng đàn của Hà Túc Đạo chẳng phải đã bộc lộ rõ sự ngưỡng mộ, niềm yêu thương đó sao! thế mà nàng làm như không biết,  nàng tặng Trương Quân Bảo những tượng gỗ La hán, cả trăm năm sau, khi Trương Tam Phong giao lại cho Du Đại Nham vẫn còn nguyên vẹn, còn định ra một môn quy, môn hạ Võ Đang không được động thủ với đệ tử Nga My....

Quách Tương và Dương Quá

Ai chẳng phải anh hùng, ai không phải hảo hán? một là tổ sư khai sáng Côn Lôn phái, một là tổ sư sáng lập phái Võ Đang, chỉ tiếc là lòng nàng chỉ có Thần Điêu Đại Hiệp, cho dù cô đơn thế nào, trống vắng ra sao thì kiếp này cũng không hối tiếc. Giống như chuyện tình Kỷ Hiểu Phù với Dương Tiêu, dù kết cục ra sao cũng không hối hận...

Màn pháo hoa sáng trời, rực rỡ đêm hôm đó rốt cuộc là món quà hạnh phục hay là ngọn lửa châm ngòi cho sự cô đơn sau này của Tiểu Đông Tà... vấn thế gian tình thị hà vật....

(Bài viết theo FB Kiếm hiệp Kim Dung)