Chặng Đàng Thánh Giá – Chặng 7

 Chặng Đàng Thánh Giá – Chặng 7

Tranh của họa sĩ Sieger Köder (1925 -2015)

Chúa Giêsu ngã lần thứ hai dưới cây thập giá(*)

-trông cậy mà vác thập giá theo chân Chúa

 

“Ai không vác thập giá mình mà theo Ta thì không thể làm môn đồ Ta được.”

(Lu-ca 14:27)

Chúa Giêsu quỵ ngã lần thứ hai, cúi xuống dưới sức nặng của cây thập giá mà Người đang mang. Trong một tư thế gần như kỳ dị, cánh tay của Người giữ chặt cây gỗ góc cạnh, thứ mà Người không khiêng trên vai mà kéo lê theo chiều dọc trên lưng. Người ta chỉ cần nâng nó lên một chút để nó có thể đứng thẳng như một cọc tra tấn, trên đó tội phạm chờ đợi với hai tay bị trói sau lưng để chịu nhục hình và hành quyết.

Trong tranh, Chúa Giêsu không đơn độc khi mang gánh nặng của thập giá. Bên cạnh Người, còn có những người khác cũng đang ngã quỵ với thập giá của mình trên vai.

Có thể nói, Chúa Giêsu là người đứng đầu của nhóm này; Bên cạnh Người, có hình ảnh của một nữ tu và hình dáng một người đàn ông da đen. Họ đại diện cho vô số người ở mọi thời đại đã hiểu rằng nỗi đau khổ của họ là sự tham gia vào Con Đường Thập Giá của Chúa.

Nữ tu mặc trang phục của một tu sĩ dòng Cát Minh mà họa sĩ Sieger Köder đặt bên cạnh Chúa Giêsu trong tranh là Chân phước Edith Stein, một người phụ nữ có số phận gắn liền với thập giá của Chúa Kitô:

Một mặt, tên tôn giáo của bà là Teresia Benedicta a Cruce và nghiên cứu của bà về Thánh John v. Cross với tựa đề “Khoa học về Thập giá” cho thấy mối liên hệ tâm linh sâu sắc của bà với chủ đề thập giá. Trong bức tranh của chúng ta, ánh mắt của bà hướng về Chúa Giêsu, Đấng mà bà đã cố gắng noi theo bằng tất cả lòng đam mê và sự tận tụy của mình kể từ khi cải đạo.

Mặt khác, số phận cá nhân của bà, việc bà bị trục xuất đến trại tập trung Auschwitz vì nguồn gốc Do Thái của bà và hành trình đến phòng hơi ngạt cùng những người đồng chí Do Thái của bà, đại diện cho một cách thức chấp nhận quyết liệt trong đó niềm tin chia sẻ khổ nạn của Chúa…

Ở phía bên kia của Chúa Giêsu, chúng ta thấy hình ảnh còng lưng của một người Mỹ gốc Phi, gợi nhớ đến thời kỳ đen tối của chế độ nô lệ và phân biệt chủng tộc. Sự coi thường tàn bạo đối với phẩm giá con người, đặc biệt là của những người theo đạo Thiên chúa, những người không những không thấy có gì mâu thuẫn với đức tin của họ trong sự hạ thấp nhân phẩm này, mà thậm chí còn tin rằng Kinh thánh trao quyền cho họ làm như vậy, là một chương đen tối trong lịch sử Cơ đốc giáo mà chúng ta không được phép che giấu. Phải chăng chính nhờ quyền năng cứu rỗi và chữa lành đến từ thập giá của Chúa Kitô mà nhiều người đau khổ đã không rơi vào tuyệt vọng hay tìm kiếm sự cứu rỗi bằng cách phản công bạo lực, mà thay vào đó đã hướng đến Chúa, Đấng mà họ tin rằng Người có thể chấm dứt sự mù quáng của con người và thay đổi số phận của họ? Trong mọi trường hợp, tinh thần của những nô lệ da đen ở Mỹ và thiện chí hòa giải của Nelson Mandela, vốn không bị phá hủy ngay cả sau 30 năm bị giam cầm, chứng tỏ một sức mạnh bên trong vẫn không thể hiểu nổi nếu không có hy vọng tỏa ra từ con đường của Chúa Giêsu qua thập tự giá và cái chết cho đến sự phục sinh.

Phía sau nhóm ba thập giá gỗ này, có thể nhìn thấy thêm hai thập giá nữa; Không thể xác định được ai là người phải mang chúng. Có lẽ hai tên trộm bị đóng đinh cùng với Chúa Giêsu – hoặc có lẽ phần lớn những người bị thế giới này trút giận, thù hận và bạo lực vì họ ủng hộ nhân loại, tự do, hòa giải, bất bạo động và lòng tốt, cản trở lợi ích của những kẻ quyền lực hoặc có vẻ không thể chịu đựng được đối với những kẻ cuồng tín bị lừa dối. Gánh nặng của thập giá thường quá sức chịu đựng và buộc những người này phải quỳ xuống.

Điều gì có thể giúp chúng ta khi thập giá đè chúng ta xuống bùn đất; khi chúng ta đã đến giới hạn sức lực và không còn có thể tự mình đứng dậy được nữa? Xin cho chúng ta cũng có thể nghe được lời của Chúa Kitô như Thánh Phaolô: “Ơn của Thầy đã đủ cho con, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối” (2 Cr 12, 9)

Nguyên Hưng

(Trích từ sổ tay nghệ thuật Công giáo)

(*)Chặng Đàng Thánh Giá – Chặng 7