Người phụ nữ Tahiti

Những người phụ nữ Tahiti. Ảnh vi.wikipedia

Người phụ nữ Tahiti đằng sau những bức tranh của Paul Gauguin

 

Đăng ngày 02 tháng 9 năm 2021, bởi Tiare Tuuhia.

Ở những hòn đảo xa xôi của Polynesia thuộc Pháp là nơi an nghỉ cuối cùng của một trong những người theo trường phái Hậu ấn tượng được kính trọng và gây tranh cãi nhất thế giới: Paul Gauguin (1848–1903). Ngày nay, hơn 100 năm sau khi ông qua đời, bóng dáng của ông vẫn hiện ra lờ mờ trên các hòn đảo, với tên của ông được sử dụng một cách tự do như một tấm thẻ thu hút khách du lịch giàu có. Có tàu du lịch sang trọng 'Paul Gauguin', Bảo tàng Paul Gauguin và thậm chí cả một con phố chính ở thủ đô được đặt theo tên của người đàn ông này. Bản sao các bức tranh nổi tiếng của ông tô điểm cho các tấm bưu thiếp, được treo trong các văn phòng quan trọng của chính phủ và trên các bức tường của khách sạn.

Ba người Tahiti 1899
Paul Gauguin (1848–1903)
Phòng trưng bày Quốc gia Scotland

Ba hình có chiều dài ba phần tư nổi bật trên nền sống động, đầy màu sắc. Hai người phụ nữ bên cạnh một chàng trai trẻ, nhìn từ phía sau.

Họ có thể đưa ra cho anh ta một sự lựa chọn, có thể là giữa thói hư tật xấu, tượng trưng bằng quả táo, và đức hạnh, tượng trưng bằng những bông hoa.

Gợi ý này liên quan đến đặc điểm ngụ ngôn của nhiều bức tranh Tahiti của Gauguin, trong đó các ý tưởng từ các nền văn hóa khác nhau được kết hợp với nhau.

Đối với một nghệ sĩ xa lánh sự hiện đại và tất cả những cạm bẫy của chủ nghĩa tư bản, thật trớ trêu khi tác phẩm và tên tuổi của anh ấy hiện đang được diễu hành như một biểu ngữ cho tất cả những điều mà anh ấy ghét bỏ. Tuy nhiên, khía cạnh đáng lo ngại nhất trong danh tiếng sau khi ông qua đời ở quần đảo là những huyền thoại mà các bức tranh của ông tiếp tục tồn tại. Những huyền thoại này xoay quanh những ý tưởng của châu Âu về 'kỳ lạ' và 'khiêu dâm' pha trộn với khao khát của chính Gauguin về một lối sống 'nguyên thủy'.

Avant et après (drawing 'En route pour le festin') 1903

Paul Gauguin (1848–1903)

Nhiều tác phẩm nổi tiếng nhất của Gauguin mô tả phụ nữ Tahiti bản địa trong nhiều trạng thái ăn mặc khác nhau. Điều nổi bật ở những tác phẩm này là những người phụ nữ có vẻ khó nắm bắt, xa cách. Người ta tự hỏi họ đang nghĩ gì và khía cạnh của câu chuyện là gì. Nghệ thuật hấp dẫn, nhưng nó nhất thiết phải làm câm lặng tiếng nói của những người phụ nữ bản địa này. Những gì còn lại về cơ bản là quan điểm của người da trắng, lấy nam giới làm trung tâm về sự bản địa. Điều quan trọng là phải nhận ra điều này khi xem nghệ thuật của Gauguin và đánh giá cao cơ hội mà chúng ta, với tư cách là người xem, tìm kiếm và tìm hiểu về những người phụ nữ bị thiệt thòi này.

Nevermore (Không bao giờ nữa) 1897

Paul Gauguin (1848–1903)

Hai nhân vật ở hậu cảnh và 'con chim của quỷ đang canh gác', như cách gọi của Gauguin, dường như đang âm mưu chống lại người phụ nữ đang nằm. Cô ấy nằm thức, có lẽ ý thức được việc bị theo dõi. Tiêu đề gợi lên tác phẩm 'Con quạ' của Edgar Allan Poe, trong đó một nhà thơ, phát điên vì mất tình yêu của mình, nghe thấy một con quạ lặp đi lặp lại 'Nevermore' không ngừng. Ở đây, Gauguin gợi ý về sự mất hồn nhiên. Anh vô cùng thất vọng về Tahiti, nơi anh chuyển đến từ Paris, với hy vọng tìm được một thiên đường nguyên sơ và hoang sơ. Thay vào đó, ông tìm thấy một xã hội bị hủy hoại bởi tham nhũng và chủ nghĩa thực dân.

Gauguin gặp Teha'amana

Gauguin đến Tahiti năm 1891. Lúc đó ông 43 tuổi và bỏ lại tất cả những gì ông biết ở châu Âu, kể cả vợ con. Anh ấy rời đi để tìm kiếm một thiên đường thần thoại và nền văn hóa 'thuần khiết' để làm nền tảng cho nghệ thuật của mình. Tuy nhiên, Gauguin thất vọng khi phát hiện ra rằng ảnh hưởng của thực dân Pháp tại quần đảo đã thay đổi cuộc sống trên đảo. Để tránh xa nền văn minh Pháp và tìm kiếm cuộc sống nguyên thủy mà ông mơ ước, Gauguin chuyển đến quận Mataiea, ở phía tây xa xôi của hòn đảo. Chính tại Mataiea, Gauguin lần đầu tiên gặp nàng thơ Tahitian của mình, Teha'amana.

Avant et après (Drawing 'Décorative personne') 1903

Paul Gauguin (1848–1903)

Một bản thảo có chữ ký cho tác phẩm văn học cuối cùng của Gauguin, 'Avant et après', được làm ở Atuana, Quần đảo Marquesas, từ tháng 1 đến tháng 2 năm 1903. Vật thể này là một cuốn sổ tay bìa cứng viết tay.

Teha'amana, còn được gọi là Tehura, khoảng 13 tuổi khi cô gặp Gauguin, theo tạp chí tự truyện của chính Gauguin, Noa Noa . Khi còn trẻ, Teha'amana nhanh chóng trở thành người vợ 'bản địa' của anh ta, mặc dù cô ấy có sẵn sàng tham gia hay không vẫn chưa được biết. Những người vợ 'bản địa' thường được thực dân Pháp như Gauguin lấy vào thời điểm đó, nhưng những cuộc hôn nhân này thường không ràng buộc về mặt pháp lý. Cuộc hôn nhân của họ kéo dài vài năm, cho đến năm 1893 khi Gauguin trở lại Pháp. Khi người nghệ sĩ cuối cùng quay trở lại quần đảo vài năm sau đó, Teha'amana đã từ chối sống với anh ta một lần nữa.

Te Rerioa 1897

Paul Gauguin (1848–1903)

'Te Rerioa' được vẽ trong lần lưu trú thứ hai của Gauguin ở Tahiti. Nó cho thấy hai người phụ nữ đang trông chừng một đứa trẻ đang ngủ trong căn phòng được trang trí bằng những bức phù điêu bằng gỗ tinh xảo. Các số liệu không giao tiếp, nâng cao cảm giác bí ẩn. Gauguin có nghĩa là chủ đề không rõ ràng. Anh ấy viết: 'Mọi thứ đều là một giấc mơ trong bức tranh này: đó có phải là đứa trẻ không? có phải mẹ không? nó có phải là kỵ sĩ trên con đường? hay thậm chí đó là giấc mơ của họa sĩ!!!' Anh ấy đã ghi từ tiếng Tahitian có nghĩa là giấc mơ ở phần dưới của tác phẩm nhưng viết sai chính tả, nó phải đọc là 'rereioa'.

Teha'amana: đây là những gì chúng ta biết

Phần lớn những gì chúng ta biết về Teha'amana ngày nay là từ những lời kể và tranh vẽ của chính Gauguin. Cần lưu ý rằng mọi người đều thừa nhận rằng Gauguin đã tưởng tượng và phóng đại phần lớn cuộc đời của chính mình trong các tạp chí và trong nghệ thuật của mình, điều chỉnh chúng cho phù hợp với khán giả châu Âu.

 

Nave Nave Fenua Vùng đất thú vị) 1893–1894
Nave Nave Fenua (Delightful Land)
Paul Gauguin (1848–1903)

Teha'amana và gia đình cô đến Polynesia thuộc Pháp từ Rarotonga, thuộc Quần đảo Cook. Cô sinh ra trên đảo Huahine vào cuối những năm 1870 trước khi gia đình chuyển đến Tahiti. Trong thế giới mà Teha'amana sinh sống, có ba ảnh hưởng lớn đối với phụ nữ: Nhà thờ Thiên chúa giáo, chế độ thực dân Pháp và văn hóa Tahiti. Cô ấy sống trong thời đại mà nhiều người Tahiti chuyển sang Cơ đốc giáo và chấp nhận những lời dạy của nó. Teha'amana có thể đã đến nhà thờ và thường xuyên mặc quần áo theo phong cách châu Âu. Cô ấy phải tuân theo luật thuộc địa của Pháp và có lẽ đã nói được ít nhất một số tiếng Pháp cũng như tiếng Tahiti. Cô và gia đình lẽ ra phải sống một lối sống tự cung tự cấp, dựa vào cộng đồng. Người Tahiti vào thời điểm đó đã tự cung tự cấp và có thể sống dồi dào ngoài đất liền và đại dương.

Bathers in Tahiti
Người tắm ở Tahiti 1897
Paul Gauguin (1848–1903)
The Barber Institute of Fine Arts

Hình ảnh những người đang tắm trong một khung cảnh kỳ lạ có màu sắc rực lửa được vẽ trong chuyến đi thứ hai của Gauguin tới Tahiti. Đây là một trong tám bức tranh liên quan đến bức tranh hoành tráng 'Chúng ta đến từ đâu? Chúng ta là gì? Where Are We Going?', tóm tắt triết lý sống, văn minh và tình dục của Gauguin. Các bức tranh được mô tả là 'bản sao rời rạc và nghiên cứu cho' tác phẩm lớn hơn khi chúng được triển lãm cùng nhau vào năm 1898. Trong trường hợp này, hình bên trái được phóng to từ một phần của nền phong cảnh liên quan đến số phận của chúng ta - ở đâu chúng ta đi?

Cuộc hôn nhân của Teha'amana với Gauguin rõ ràng đã được sắp đặt và hoàn thành trong một buổi chiều. Những cuộc hôn nhân này thường do gia đình thực hiện để nâng cao địa vị hoặc vị thế tài chính trong cộng đồng. Tuy nhiên, với tư cách là một người nước ngoài, Gauguin cũng sẽ được hưởng lợi rất nhiều khi tiếp cận với thực phẩm tươi sống của địa phương và quan hệ tình dục. Teha'amana rõ ràng đã thụ thai và sinh một đứa con cho Gauguin trong cuộc hôn nhân ngắn ngủi của họ, mặc dù người ta biết rất ít về đứa trẻ có thể đã được nhận nuôi trong một gia đình khác.

Sau khi Gauguin rời Pháp, Teha'amana vẫn ở Mataiea, kết hôn với một người đàn ông Tahiti và có thêm hai người con. Bà qua đời ở Mataiea vào năm 1918 vì dịch cúm Tây Ban Nha. Trong suốt cuộc đời của mình, Teha'amana chưa bao giờ đòi hỏi bất kỳ tiền bạc hay danh tiếng nào từ việc trở thành vợ của Gauguin, mặc dù ông đã được công nhận sau khi qua đời. Giống như những phụ nữ bản địa khác mà Gauguin giới thiệu trong các tác phẩm nghệ thuật và tạp chí của anh ấy, cô ấy cũng chưa bao giờ nhận được bất kỳ lời khen ngợi nào đi kèm với nó. Tuy nhiên, những bức chân dung và tranh vẽ của Teha'amana ngày nay là một số tác phẩm được ca ngợi nhất của Gauguin.

Teha'amana trong nghệ thuật của Gauguin

Merahi metua no Tehamana, được dịch là 'Teha'amana có nhiều cha mẹ/tổ tiên', là bức chân dung Gauguin vẽ vợ ông.

Merahi metua no Tehamana (Tehamana Has Many Parents, or The Ancestors of Tehamana)

1893, oil on jute canvas by Paul Gauguin (1848–1903)

Trong bức chân dung này, cô bé 13 tuổi người Tahitian tên là Tehamana có vẻ nghiêm nghị, vai vuông và ánh mắt không nao núng. Cô ấy mặc một chiếc váy của nhà truyền giáo và cầm một chiếc quạt Samoa khi những bông hoa trắng rơi xuống từ mái tóc của cô ấy. Xoài chín bên cạnh cô ấy ám chỉ khả năng sinh sản. Ở phía sau, Gauguin đã kết hợp nhiều biểu tượng không phải của châu Âu - các nét chạm khắc có nguồn gốc từ một phiến đá trên Đảo Phục Sinh và một nữ thần lấy cảm hứng từ các nguồn gốc của người Polynesia và Ấn Độ giáo - để tạo nên một cảm giác chung về sự xa lạ và bí ẩn, biến Tehamana thành hiện thân cho ước muốn của chính ông. 

Teha'amana khoảng 14 tuổi khi bức tranh được hoàn thành, mặc dù ở đây cô ấy trông già hơn. Cô ấy đang mặc một chiếc váy cổ điển và cài hoa trên tóc như thể cô ấy đã sẵn sàng để đến nhà thờ và khuôn mặt của cô ấy mang một biểu cảm khó hiểu, khó đọc. Chiếc quạt lá dứa là một đồ tạo tác truyền thống, ngày nay vẫn được sử dụng thường xuyên ở các đảo.

Bối cảnh của bức tranh là nơi Gauguin dường như đã lấy giấy phép sáng tạo nhất. Đằng sau đầu của Teha'amana, chúng ta thấy các ký tự kiểu chữ tượng hình, trông gần giống như tiếng Ai Cập. Nhân vật nữ bên trái có thể là một nữ thần Tahiti. Bối cảnh này dường như là một nỗ lực của Gauguin nhằm nhấn mạnh 'tính khác' hoặc 'tính nguyên thủy' của văn hóa Tahiti, nhưng các yếu tố không có tính xác thực về văn hóa.

Một bức tranh khác của Gauguin có tên Spirit of the Dead watching là một trong những tác phẩm quan trọng nhất của ông. Bản thân Gauguin tự hào về tác phẩm này và ông đã gửi nó trở lại châu Âu với giá khoảng 1.500 franc - cao nhất so với bất kỳ tác phẩm nào mà ông gửi lại.

  

Manaò tupapaú (Linh hồn của người chết đang theo dõi)
1892, tranh sơn dầu trên vải đay của Paul Gauguin (1848–1903) 

Chủ đề chính của tác phẩm là Teha'amana, người rõ ràng là một thanh nữ trong tác phẩm này. Tư thế của cô ấy có vẻ không thoải mái, và nét mặt của cô ấy có vẻ cảnh giác, thậm chí sợ hãi. Đằng sau chiếc giường, một người phụ nữ nhìn nghiêng đang trông chừng cô - 'linh hồn của người chết'. Có điều gì đó về bố cục, màu sắc và hình ảnh trong tác phẩm này khiến người xem khó chịu.

Trong những bức thư gửi vợ về nhà, Gauguin đã miêu tả cảnh trong tranh. Anh ta viết rằng khi trở về nhà vào một buổi sáng, anh ta thấy Teha'amana khỏa thân trên giường nhìn anh ta kinh hoàng. Theo Gauguin, lý do khiến cô sợ hãi là do cô tin rằng linh hồn của người chết lang thang trên đảo vào ban đêm, gây nguy hiểm cho bất kỳ ai nán lại bên ngoài. Đây là một lời giải thích khả thi, mặc dù xét rằng Teha'amana có lẽ là một Cơ đốc nhân sùng đạo nên có khả năng cô ấy thậm chí không tin vào những linh hồn này. Một lời giải thích khác có thể xảy ra là cô ấy sợ chính chồng mình và những gì anh ta sẽ làm với cô ấy.

Mặc dù không thể biết cách giải thích thực sự của bức tranh, nhưng có một điều chắc chắn: nó đặt ra câu hỏi về các vấn đề quan trọng như chủ nghĩa thực dân, văn hóa bản địa, bóc lột, tình dục và tâm linh. Những câu hỏi này không thoải mái nhưng cực kỳ quan trọng. Nếu Teha'amana có thể nói ngày hôm nay, cô ấy sẽ nói gì về những bức tranh này?

Tahiti hôm nay

 

Manao Tupapau
(Những linh hồn của người chết đang theo dõi) 1893–1894

Paul Gauguin (1848–1903)

Ở Tahiti ngày nay, ảnh hưởng của Paul Gauguin vẫn tồn tại nhưng ít người biết đến tên của Teha'amana, người vợ và nàng thơ người Tahiti của ông. Tuy nhiên, hầu hết khách du lịch đến thăm các hòn đảo đều có những kỳ vọng dựa trên những huyền thoại mà Gauguin đã giúp duy trì thông qua nghệ thuật của mình - cho dù họ có nhận ra điều đó hay không. Phong cảnh kỳ lạ, phụ nữ hấp dẫn, một nền văn hóa phục tùng. Đó là thời gian đã thay đổi. Là người xem nghệ thuật, chúng ta có thể làm gì? Giáo dục bản thân, tìm kiếm và lắng nghe các cộng đồng bản địa và tôn vinh tác phẩm của các nghệ sĩ đa dạng là một nơi tuyệt vời để bắt đầu.

Tiare Tuuhia, nhà văn

 

Nguồn bài đăng