Chùa làng Vừng.

Chùa làng.

Chùa Vừng xây năm Quý Tỵ 993. Di tích còn lại là bia thần tích, 4 cột đá từ thế kỷ X, cây thị và những pho tượng Phật trăm năm. Chùa ẩn mình bên cạnh làng quê cổ tích. Đất Chùa, giếng Chùa xưa được cấp cho người 'nghèo khổ', bây giờ làng không có tiền mua lại.

Đường vào cổng bên Chùa.

Bia thần tích ghi làng có từ năm 986
Dựng chùa năm 993.

Cây thị cổ trăm năm tuổi.

Từ lớp một đến lớp ba (1959-1961), lớp học của tôi ở chùa này, chứng kiến cảnh người ta ném tượng xuống giếng chùa, có pho tượng gỗ mít không chìm, lấy cuốc đập cho chìm. Chứng tỏ các cán bộ ta chưa học luật "Lực đẩy Archimedes", dân làng ngậm ngùi nghĩ là thiêng, còn chúng tôi thì sợ hãi. Cũng thấy chùa bắc cành phan cầu vong những người chết đuối, vì làng cạnh sông lớn.

Chùa có cây thị cổ, dân làng truyền nhau là có từ khi xây chùa. Khi đó, một cụ bà trông coi, làng gọi là Bà Chùa, bà hay hái thị cho chúng tôi. Có lần bà rơi từ cành thị xuống như nhảy dù vậy.  Khi tôi ở bộ đội về, thấy nói bà đã chết trong cô đơn, không đám ma, phúng viếng. Thời đó người làng được dạy rằng không cần Thần Phật.

Ban thờ thành hoàng làng Vừng.
Đình làng bị phá, bây giờ phải thờ thần trong Chùa

Cũng vì địa thế đất đai, hai phía làng là hai sông lớn: Sông Trà Xuyên phía nam là căn cứ du kích Thanh Hà và sông Vận phía bắc là đệ tứ chiến khu Đông Triều, cạnh làng là đường 5 "tiếng sấm" mà làng tôi, dân quê tôi, cũng chịu chung bao nỗi đắng cay. Trong cải cách ruộng đất đấu tố tàn khốc, gần nửa làng di cư năm 1954 và sau đó là phá đình, dỡ chùa toàn xã năm 1971 do ông Xuần (hay Suần) là chủ nhiệm HTX tiến hành để lấy gỗ đóng bàn ghế cho HS còn lại các bản khắc gỗ thì đun gạch. Đau xót làm sao. Trong không gian văn hóa làng gồm Đình, Đền, Chùa, chỉ còn lại hậu cung chùa, nơi trú ngụ các pho tượng may mắn không chết đuối, văn bia thành hoàng và 4 cột đá từ năm 986 không bị nung vôi.

Pho tượng Quan Âm Thị Kính,
bên tay trái bà tạc con vẹt, chỉ hậu thân Thiện Sỹ.
Đó là sự khác lạ ở chùa này.

Pho tượng Đức Ông

Tượng Thánh Tăng - A Nan Đà.

Tượng Mẫu. Chùa không có đền Mẫu.
Tượng rất đẹp, nét mặt phúc hậu như con gái quê nhà.
Không son phấn như những pho bây giờ.

           
Tượng Tam thế ngồi ngang nhau ở nơi cao nhất trên bàn thờ, đại diện cho chủ Phật trong ba thời gian quá khứ, hiện tại thế, vị lai thế (xưa chúng tôi gọi là ba Ông Bụt ốc). Tượng Phật A-di-đà hàng dưới  và Tòa Cửu Long Thích Ca sơ sinh. Tất cả tượng chùa đều bằng gỗ mít, tuổi hàng trăm năm, chưa từng sơn quang lại, ẩn mình trong hậu cung khi chùa bị dỡ các gian chính. Đó là điều quý hiếm.

 Bóng mát tán lá cây thị cổ sau chùa

Cây thị tổ sau mái chùa nghèo.

Đường từ sông Cái (sông Vận) về làng

Đường từ cổng Chùa ra khu đống Quán, bãi Sao Ma.

Đường khu Đồng Rộc, ra sông, lên Yên Phụ.